没有子孙的王子
没有子孙的王子人若知道自爱，就应该妥善保护自己，在人生的三个阶段里（注1），智者时时醒觉。菩提罗迦王子兴建了一座非常壮观的王宫。由于没有子息，他就在餐厅的地板上铺设长的地毯，并私下祈愿，如果他们夫妻终究有儿子的命，就请佛陀踏上地毯。佛陀告诉王子，他们夫妇今生不会有儿子，是因为他们前世所造恶业的影响，佛陀进一步说明他们前世的作为。如果当时有少许的悔意，他们今生就会有子孙了。
释迦牟尼
只知化缘不知持戒
超越善恶业，勤修梵行，生活中奉行戒定慧的人才是真正的比库。从前有一位婆罗门习惯向别人化缘。佛陀说：「婆罗门！如果有人只知化缘为生，我不称呼他为比库。邪见、行为不正的人不是比库。只有察觉五蕴无常、苦、无我的人，我才称呼他为比库。」注1：「比库」字面的意义是“乞食的人”，但比库并不乞讨，比库只是静静地站在门口化缘。人们布施什么，比库就吃什么。注2：只知化缘，而不持守全部比库戒律的人，不可称之为比库。
出家人不要攀比华丽的外表
出家人不要攀比华丽的外表傲慢而且放逸的人应该作的事（注1）都不作，不应该作的事（注2）却都作了，烦恼因此增长。精进修习观身是苦的人，不作不应该作的事，应该作的事则不间断，如此观照的人，烦恼减少。有一群住在跋提的比库只对...、穿着装饰过的拖鞋有兴趣，而疏忽修行。
年龄不是判断的标準
年龄不是判断的标準上座（译注），不是因为头发灰白；只是年岁增长的人，不过「年齿徒长」而已。明白四圣谛与正法、不...生、戒行具足、调伏欲望，去除烦恼的人才是真正的上座。有一天，一群比库前来向佛陀顶礼问讯。
毫无贪爱的人，克服所有的苦恼
毫无贪爱的人，克服所有的苦恼所有的布施中，法施最殊胜，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悦中，法喜最喜悦，毫无贪爱的人，克服所有的苦恼。有一次，忉利天的天神们聚集在一起讨论四个问题，但无法得到最佳的答案。从此以后，邀请所有众生，含括天神在内一齐共享所有功德（注）就成为僧伽的习俗。
不害有情众生的人，才是圣者
不害有情众生的人，才是圣者...生的人不是圣者，不害有情众生的人，才是圣者。有一天，佛陀透过神通，知道阿利亚证得初果的机缘已经成熟，就在化缘后回精舍的路上，和众多比库走到阿利亚钓鱼的地方。佛陀告诉他，他名字的意思是圣者，但圣者不伤害任何众生，而他却夺走鱼的生命，实在有辱他的名字。他明白佛陀鼓励他放弃...害众生的生活方式，更要培养对众生的慈悲关怀。
美色无常
美色无常此城（色身）为骨头搭建而成，而涂上血与肉，其中充满老死，骄慢与虚伪（注）。她听说，佛陀经常说色身无常。佛陀看见她来时，心中如此想着：「刺可以用刺加以拔掉，嘉娜帕达卡娅妮非常执着于她的色身，对她的美貌非常骄傲。我必须经由美貌这件事去破除她的骄傲和执着。」佛陀于是运用神通，示现一位年仅十六岁，却极美丽的女人坐在他身旁。这时候，该女子进一步的老化，已经无法支撑身体，整个人瘫痪在地上了。
挑剔
挑剔挑剔别人的过错，容易忿怒的人烦恼增长，同时，离究竟断惑的境界还很遥远。优哈那珊尼比库老爱挑剔别人，说别人的不是。众多比库就向佛陀报告。
善恶业报迟早总会成熟的
善恶业报迟早总会成熟的造作恶业的人，在恶报未成熟时，可能享乐，一旦恶报成熟，则承受恶报。造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则享受善报。给孤独长者是祇树给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施，同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往祇树给孤独园三次，向佛陀顶礼问讯。只好去找帝释，帝释建议它做件善事，回报给孤独长者，然后，请求他原谅。
修行胜过有知识
修行胜过有知识定中生慧，无定则慧减，明白这种道理的人，应该自行努力，以增长定慧。佛陀清楚他的弱点，希望加以改正，引导他走上修行的正道，所以每当波思拉比库来顶礼问讯时，佛陀就称呼他：「无用的波思拉比库！」几次听到佛陀如此称呼自己时，他仔细思考其中的含意，终于了解佛陀所以如此称呼，是因为自己虽然对佛法具有广泛的知识，却不曾认真精进禅修，所以未能证得圣果，连初禅也没有。