执意独修的弥醯尊者
世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。弥醯听后大喜过望！未过多久，弥醯便对眼前的美景失去了兴趣——单调的独修生活，距离他的美好理想，简直是天壤之别！不久，一脸愧疚的弥醯尊者，再一次长跪在佛陀的座前……面对一脸憔悴的弥醯比丘，佛陀和大众比丘皆以软语加以慰勉。
释迦牟尼
他委求作奴，只为供养三宝！
回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。诸福田中，以供养佛、法、僧三宝为最。所以，我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝，必能获福无量。
修行慈心是世间第一殊胜法门
此时，阿难尊者请教佛陀：“世尊！请问修持慈心的善男子，若未生值佛世，又不乐处世间，应当以何为依归呢？”广行慈悲能对治瞋毒，令心柔和。若能于待人接物中恒起慈心，生活中处处是道场，透过觉察、觉照，以慈心转化瞋恼，当烦恼消融与清净心相应，必能体会佛陀所言，修行慈心是世间第一殊胜法门。
青年供花，佛述前因
一时，佛在舍卫城。有五百位悠闲自在的扎德沃青年经常游逛野外公园，享受大自然的明媚风光。他们在盛开着白莲、青莲等各种奇花异卉的公园里无忧无虑地嬉戏，经常以各种花蔓编织头饰、耳环、鼻环、项链、臂环、手环等，于美妙的乐声中欢度良辰美景。五百扎德沃人远见佛陀金光闪闪的身相，生起极大欢喜心，立即前迎世尊，供养各种花鬘，恭敬顶礼令佛欢喜，右绕三匝后才依依不舍地离去。
他出生便患恶疮求治无门
可怜的孩子一出世就没有一天好日子，时时痛得...号哭，弄得家中上下无一刻安宁，长者夫妇只好为他取名为“呻号”。呻号以至诚之心顶礼佛陀后，佛陀即为他说法，剖析色身与受、想、行、识等五蕴有如烂疮与痈疽使人痛苦，又如毒箭伤人致命，真正是最严重的病根！被佛陀的慈悲所摄受的呻号，从心底升起一股前所未有的忏悔与感动，于是五体投地悔其过愆，深忏此生的恶报；不久，遍布全身的恶疮应时消退，顿感清凉无比，犹如再生一般。
灵鹫山野狐因何而哀鸣呢？
正在此时，王舍城外的灵鹫山方向，传来了野狐们阵阵的哀鸣声。野狐的哀鸣声在法堂里回荡，经久不散……佛陀微睁双目，轻声问弟子们：“比丘们！你们听见野狐的哀叫了吗？”“那你们是否知道，野狐因何而哀鸣呢？”
佛陀与波斯匿王的对话
拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因果报应是否存在，心里多少还是有些疑惑。波斯匿王请教道：“世尊！您常说善恶有报，毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓，来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢？”佛陀对波斯匿王说：佛教不讲宿命，始终主张“命自我造”。
挣脱内心的枷锁
挣脱内心的枷锁佛陀问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗？”“天堂里宽敞明亮，不愁吃喝。”他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，就是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。”不要像这只画眉鸟，即使到了天堂，获得了自由，但也挣脱不了内心的牢笼。
健达多的启示
健达多的启示谈论到此,想起了一个有名的故事。这时,他特别注意到一位叫“健达多”的,健达多在过去生中,...人放火,无恶不作,终因恶贯满盈而堕落地狱。当健达多在黝黑的地狱中挣扎浮沉时,突然抬头看到在...的天空中,有一丝银色的亮光,从他的头顶缓缓降下来,于是他如获救星般,赶紧用双手抓住蜘蛛丝,奋力的往上爬。一念善,可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。
第八节 释迦牟尼佛传
第八节释迦牟尼佛传第八章美丽的耶输陀罗妃年轻的太子,长得是仪表堂堂,因此,常有很多贵门的少女,王族的千金,想博得他的宠爱。这个问题早已盘旋在悉达多太子的心中。就这样,聪明的悉达多和美丽的耶输陀罗妃,在幸福欢乐的王宫之中,生下一个王孙罗侯罗。文章由佛教网小编@平觉心,栏目属:佛教故事>感应故事>释迦牟尼佛>----弘法佛法文库恭请十方师兄随喜转载,弘扬善知识,功德无量!