丑陋者 --吝啬恶口 丑相饥贫
此时，佛陀观知此丑陋者被调化的因缘已成熟，就幻变出一个更加丑陋的孩子，兜里装一些饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者，非常害怕，转身就跑，佛陀马上加持他不能跑，再加持他回头看看自己。丑陋者见到这庄严相好,顿时生起了无比信心和欢喜心,其快乐非十二年的神悦所能比。这个丑陋的孩子依法要精进修持，不久就灭尽了三界轮回的烦恼，获证了罗汉果位。
释迦牟尼
圣者的故事 附录
圣严法师著（一）摩诃迦叶44卷4月号的《海潮音》，载有仁俊法师与印顺法师关于迦叶尊者的赞述及附言，这两篇文字，对于我们都有很大的启发，故也都是值得再读三读的作品。迦叶尊者家庭背景的富裕是没有问题的，他对于女人的厌恶也是与生俱来的。同时，迦叶尊者对于继佛而护正法的主张，也有一套腹案的，何况佛陀对于迦叶尊者的倚重，也是事实。
极贤一家--修塔起信 全家证果
以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有孩子。後来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预言:太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得:我现在没孩子，如果有孩子将来可以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该多好！出家後，他们各自精进努力，都获证了罗汉果。
宝贤龙子--供养皈佛 授记独觉
它们用牛奶、酸奶、油饼等喂养著宝贤龙子。宝贤龙子遥见世尊的庄严身相，内心生起了无比的欢喜，便急趋佛前顶礼，恭敬供养。宝贤龙子也是捧著各种鲜花紧随著世尊，沿途以各种甘美饮食供佛及僧，一路吉祥，终於到了王舍城。宝贤龙子再三祈求:「请佛陀及僧众受我三个月的饮食供养。」世尊默许了。供养圆满的那一天，宝贤龙子对每位僧人都供养了一些财宝，给世尊供养了无价之妙衣。
五百商主--世尊伸手 除夜叉障
一时，佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林中依住著一个忿怒可怖的夜叉，它能夺取众生的生命、精气，消减他们的威力等，常常作害於众生。时五百商人至诚祈祷著世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神通，遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，刹那间，遣除了夜叉对他们所作的违缘。
一只大虫--盗用僧物 恒时受报
一时，佛在舍卫城。这个大虫身上有许多似针似毛的小虫寄生在它的身上啖食著它，又有难以忍受的臭气恒时熏著它，使它难受极了，它实在难忍就痛苦地在粪池中大哭大叫。此时，世尊以智慧观知这个大虫应该授记了，借此调化舍卫城的众生因缘也到了。於是佛就作了一个加持，使那个粪池的臭味弥漫整个舍卫城，城内所有的人都觉得奇臭无比，追究根底才知道是城外那个大粪池里散发出来的，便都自然而然地集中在粪池边查其原由。
两位仙人--偕众眷属 出家证果
在阿丹玛附近有两个森林:一个森林中住著一位名叫革涅雅的仙人，带著五百名具足神通的眷属共同过著悠闲自在的生活;另一个森林中住著一位名叫热俄的仙人，也带著五百眷属，共同过著悠闲自在的生活。并告诸比丘，虽已过午但可以饮这八种饮料。世尊及僧众饮用後，革涅雅仙人又祈求:「世尊，请您和您的眷属明天中午来这里应供。」世尊也默许了。他异常高兴，将世尊及众著属安排在一个森林中休息。
小石子的启示
释迦牟尼在尚未成佛之前，经历许多的修练，因而获得极大的智慧。释迦牟尼心中挂念着目的地，无视路程的遥远与艰幸总算能够及时赶到，就在他心情放轻松的同时，再次又感到鞋子里那颗小石子的存在。但在佛陀刚开始赶路不久，他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛释迦牟尼的脚底，让他觉得十分地不舒服。释迦牟尼一心忙着赶路，也不想浪费时间脱下鞋，索性便把那颗小石子当作是一种修行，不去理会它。
佛 像 之 始
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
都是归于你的
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。佛陀默默地听他的无理胡...之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡...，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫...，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”