都是归于你的
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。佛陀默默地听他的无理胡...之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡...，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫...，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
释迦牟尼
佛 像 之 始
一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以报答母亲养育之恩。波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供养、礼拜。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。众人推开小精舍之门，那旃檀佛像仍端坐无恙，毫无损伤。
小石子的启示
释迦牟尼在尚未成佛之前，经历许多的修练，因而获得极大的智慧。释迦牟尼心中挂念着目的地，无视路程的遥远与艰幸总算能够及时赶到，就在他心情放轻松的同时，再次又感到鞋子里那颗小石子的存在。但在佛陀刚开始赶路不久，他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛释迦牟尼的脚底，让他觉得十分地不舒服。释迦牟尼一心忙着赶路，也不想浪费时间脱下鞋，索性便把那颗小石子当作是一种修行，不去理会它。
佛 祖 释 迦 牟 尼 故 事
奉献在读者面前的这本《释迦牟尼故事》画册，是迄今为止世界上保存最完美、最完整的佛祖故事资料，数十幅形象亲切，色彩绚丽的故事画面，概括了释迦牟尼的生平事迹及他的一些基本思想。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。释迦牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。
佛子受鞭（世亲菩萨
当时，阿输国境内的佛教僧侣以世亲学识最广、舌辩最利，但事不凑巧，他已到别国传教说法去了。到了这天，约定时日已到，佛陀蜜多罗与山住各带弟子来到会场。却说世亲终於返回阿输国，听到此事，心中愤愤不已。世亲至此算是雪了前耻，报了前仇，受到人们的赞誉。在世亲的时代，印度的因明学研究已开始进入繁荣期，数论一派的力量显然也便壮大起来，以致引出了佛教徒论败受鞭的故事。
扎德沃 -- 青年供花 佛述前因
有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常逛野外的公园，享受大自然明媚的风光。很远处，这五百位扎德沃人就看见了佛闪闪发光的金色身相，顿时生起了无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花，恭敬顶礼令佛欢喜，右绕三匝後才依依不舍地离去。
佛祖招收弟子
有一日，佛祖下界来想要招收一个弟子。第一个人是个太监。第二个人是一个嫖客。第三个人是一个疯子。于是佛度化了他，开启了他的悟性，最终成了正果。没有经历过，或者虽经历过但没有执迷过，人生的苦痛对他来说，只不过是隔岸观火。唯独经历过了、也执迷过了，痛定思痛之后，人方能大彻大悟、真正地超脱。
尊者周利槃陀伽的故事
不久，她又再度怀孕，一切经过如同上次一样，第二个男孩同样地在回父母家的路上出生，于是老大取名'大路'，老二取名'小路'，夫妻俩带著两个孩子又回到原先居住的地方。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。傍晚时分，比丘们聚坐一处，论佛威德，大家都认为无上正等正觉佛世尊，只在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果，同时具足四无碍解，了解三藏法义，佛陀的威德不可思议。
祇樹給孤獨園
祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場，它的由來也有一段殊勝的因緣。省思《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」祇陀太子與給孤獨長者，因為發心供養佛陀弘法用的精舍，令「祇樹給孤獨園」的聖名得以流芳萬世；而佛法因正法道場的落成，更得以落地生根、流布弘揚。
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