揭密！佛陀为啥还会有背脊疼痛之病？
佛陀告诉舍利弗说：“当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士则是我，因为起了嗔恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于地狱之中，受烧煮之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受背脊疼痛之苦。”
释迦牟尼
他是谁
另外在后来讲的‘他’,算命师是指阴间...会来带他走!他没有堕落大地狱,是因为你为他出家的功德,以及你为他修的其他功德庇佑他。他照X-光后发现有六根骨头断裂,但经过两、三天后再去照X-光却发现正常了,其实他的骨头不至于破裂,只是有一点受损而已。
妙境由心造,黄粱转眼醒
当时妙庄王心悲意乱,一切事务,统由各大臣治理,忙乱一场,不在话下。妙善公主听了此话,正如万箭穿心,忍不住两股热泪,直淌下来。当时大家将妙善公主唤醒过来,不免悲伤痛苦。当时妙善公主信心既坚,故心中常盘旋著西方佛祖,以及将来功行圆满之后,如何救苦渡劫,使世人同登极乐。妙善公主见了,便倒身下拜,请求佛祖指点迷津。可是在妙善却以为刚才的佛祖显化,特来点化自己的,信心更是坚决,正是妙境由心造,黄粱转眼醒。
塔蜜卡优婆塞的故事
塔蜜卡优婆塞的故事现世此处乐，死后他处乐，作诸善业者，两处俱受乐，见自善业已，他处他极乐。他的儿女们立刻到佛陀那里，将父亲的意思禀告佛陀，佛陀慈悲哀愍，就派了十六位比丘到塔蜜卡家里为他诵经说法，这十六位比丘来到大优婆塞塔蜜卡的家里，围着他的床边坐下。
佛陀略说
佛陀略说佛祖释迦牟尼：本姓乔达摩，名悉达多，释迦族人，成道后人们称他为释迦牟尼，意思是"释迦族的圣人"。按照佛经，降魔印、说法印、禅定印、施无畏印、与愿印等，各佛皆司通用。释迦多宝二佛并坐像：据《法华经见宝塔品》释迦佛说法时，多宝佛从地下涌出赞叹，分坐席＝半与释迦佛与之并坐。
摩登伽女出家证圣果
阿难吃好水归去的时候，她目送着阿难的背影，一缕情丝，万分爱恋，摩登伽女感到若有所失的神魂飘荡起来。魔咒有效无效，这是不知道的，不过，阿难不能忘情摩登伽女，也是事实。摩登伽女不是这样就算，她更积极进行诱惑阿难的企图。从四月十五日到七月十五日的三个月中，佛陀和弟子们不会出外，摩登伽女焦急的，痴痴的等过七月十五日，当阿难出来托钵时，她又跟随在阿难的身后。『是的！』摩登伽女两手放在胸前，低着头回答。
最後的弟子及遺教
偉大的佛陀，應身的年齡到了八十歲的時候，帶著阿難行化到遮婆羅塔的地方，許多比丘也都來聚會在這裏，佛陀就對大家說道：『諸比丘！今天在這裏和你們相遇很好，我告訴你們，自從我成道證得正覺以來，愛護比丘及一切弟子，教化大眾，賜福給大眾，把歡喜布施給人，以慈悲對待一切眾生。我說法度生，沒有想到過辛苦和休息。『我要講的，對你們都已講過，我沒有想你們弟子是我的，眾生是我的，我可以命令大家，我不過是你們當中的一個
特別的教化
佛陀的教示，又是苦海中的法船，能夠接引眾生從生死的此岸，到達涅槃的彼岸。在四十九年佛陀弘化的生涯裏，最初直暢本懷，講說《華嚴經》二十一日，後因觀機逗教，又再說《阿含經》十二年，《方等經》八年，《般若經》二十二年，《法華經》和《涅槃經》共八年，這是大會的宣講，至於對個人特別的教化，佛陀不知說過無量數次，感化無量數人，茲節錄一些特別的教化，以見佛陀的慈悲。
迦毘羅城的悲運
佛陀的祖國迦毘羅衛國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毘羅衛國，釋迦族中用王者的葬禮將他厚葬。迦毘羅衛國的悲就這樣的注定而不能避免。當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毘羅衛國人民共業的果報成熟。琉璃王第四度出軍，包圍了迦毘羅城。留在迦毘羅城中的人都是一些無勇無之人。
從越祇國到毘舍離國
佛陀在越祇國教化以後，曾把住在越祇國的比丘...起來作過一次訓話，無非是叮嚀大家學道，要記好並遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫的四種微妙之法，然後轉道毘舍離國去時，又先在巴連弗城說法。雨舍大臣奉了王命，他想到為了要和越祇國發動戰爭的事，去請問佛陀關於越祇國的情形，實在是很不恰當的事。