二十亿耳的苦行
二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。尽管二十亿耳这么勤苦的修行，但是他身体中存在的欲望并没有消除，心中的痛苦仍没有得到解脱，所以二十亿耳更加苦恼了。二十亿耳的家距离雷声池不远，他很快就回到家中，不顾家人的劝阻，大量向别人及僧侣施舍财物。佛陀知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。
释迦牟尼
空生第一须菩提_十大弟子
须菩提出生婆罗门教家庭。须菩提受父母的影响，出家做佛的弟子。解空第一佛在祇园精舍准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如安住？对佛陀的教育，须菩提虚怀若谷，很快地纠正了乞富不乞贫的做法。无诤三昧须菩提的心境和胸襟，阔达自在，为诸比丘敬佩。一些比丘听了这语，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。
四婆罗门得道
很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：‘……谓法兴衰。’他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义，当下心开意解，了解佛陀的意思，因此都证得初果。这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。
著名的建筑师
舍利弗不仅精通四吠陀、奥义书和佛学，还是一位著名的建筑师。在舍利弗的设计下，造有十六所殿堂专供...之用，六十所小堂，分寝室、休养室、盥洗室、储藏室、厕所等设施，是当时舍卫城著名的建筑群。如果外道胜了，舍利弗离开舍卫城，工程停止。辩论结果，舍利弗战胜所有的外道，这些外道纷纷要求舍利弗介绍，皈依佛陀，弃邪归正，使佛陀在舍卫城的教化，奠定群众基础。
赤幡前行（佛陀蜜多）
佛陀蜜多想到了一个好办法，就是使用迂回战术，设法使国王对自己产生注意。一年过去了，佛陀蜜多没有引起国王的注意。两年、三年，直到十一年过去了，佛陀蜜多仍然没能成功。这麽多年的风风雨雨，加上年月的无情流过，早使佛陀蜜多成了另外一个人了。佛陀蜜多在自己的座位上落坐後，便与他们辩论起来。佛陀蜜多不愧为佛门巨象，最终取得全部辩论的胜利。
神足第一的目犍连
目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使，而目犍连只有七天的时间，即断尽结使神足第一的目犍连诸漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。《阿含经》记载目犍连是‘神足轻拳，飞到十方’，所以他有神足第一的称号。目犍连一见，生大欢喜，发愿来生要求得神通。
莲华三愿──三个女人与佛陀相遇的故事
“但见曹溪水，门前坐春风”，先生、孩子成功背后的三个女人，也是中台禅寺台南普思精舍三位顾问──吴英英、江丽美、陈金月，跳脱缚于传统的角色，浸淫佛法如沐春风，人生的第二春，也许说真正的春天，在布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若中漫舞了起来，菩提花开、莲池海会，步步庄严着一方方净土。姜丽美指出，本来自己就较“无所求”，学佛更增长智慧、慈悲心，使日常生活为人处事较圆满，内心更平静，现在凡事更随缘自在了。
降魔记
圣者解说佛教的根本道理，话说到中途，魔王按例把珠宝像雨点般散发出去，搅乱人心，吸引听众，致使听众离去了。此次，圣者大谈佛法，众生正听得入迷之际，魔王又用珍珠、财宝和神通，制造天女歌舞，扰乱人心。难怪魔王沾沾自喜，鼓掌大笑。魔王被绑紧发饰後，沾沾自喜。魔王领悟到佛及佛门弟子们的法力无边，只好低头臣服，准备贡献。
莲华色尼(三)
终于，莲华色的善根善缘快要成熟了。因此，有一天，王舍城有五百个男人，共集了五百金钱，召来了莲华色，聚集在一座大花园里，游戏作乐。莲华色证了初果之后，立即顶礼目犍连尊者的双足，并且哀切恳求，准许度她出家。佛制，比丘是不能为女人做剃度师的，目犍连尊者虽然答允莲华色可在佛教中出家为比丘尼，但他只是答应为她介绍出家，并不就是自己为她剃度。
种豆得豆种瓜得瓜
释尊洞悉此事，为了救一个人，竟牺牲这麽多无辜的生命，国王的愚蠢、顽固与残暴，殊堪怜悯。当佛抵达东门城时，正好碰见婆罗门和国王一行人。那群提出残酷建议的二百位婆罗门，也都忏悔认错，皈依佛陀成为佛门弟子。