四事不久常
佛陀怜愍道：“梵志！不必悲伤了，这是定业，非人力所能挽回的。世间的一切都是生灭无常，世间没有不散的筵席，没有不凋谢的花朵，也没有不飘落的叶子。自然界的现象是如此，人生的一切也是如此。世间有四事不能够长久：一、有常，必有无常。二、有富贵，就必有贫贱。三、相聚者终要别离。四、强健者仍不免衰老病死。”
释迦牟尼
释迦牟尼佛传 第四章
第四章佛陀的家谱起佛陀的家谱，先要知道释迦族的来由。雅利安族因此控制了印度，在那里建立许多国家，奠定了印度民族的基矗这其中有名为释迦族的征服者，就是这雅利安族的一派。释迦族的远祖，其最初的王名叫众所许，同姓相承到大善生王，这就是释迦牟尼佛的七世祖。师子颊王生有四子，长子净饭大王，就是后来释迦牟尼佛的父王。
释迦牟尼佛传 第五章
第五章净饭大王与摩耶夫人在靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一个很富裕的国家建立在此，这就是有名的迦毘罗卫国。年轻的国王，美貌的公主，就这样结了美满的姻缘。暑往寒来，秋去春至，日子像流水似的流着，净饭大王和摩耶夫人，青春的年华，也随着匆匆的岁月逝去。因为净饭大王和摩耶夫人结婚以来，一日复一日，一年复一年，他们膝下还没有生养一个嗣位的王子。聪明的摩耶夫人，早就看出国王的心事。
释迦牟尼故事（６）下
有一年，释迦牟尼的家乡一带遭到了较大的旱灾。释迦牟尼十分重视众生的教育事业。在释迦牟尼建立的僧伽内部，并不是平静的。释迦族的皇亲中，有7位王子随释迦牟尼出家。释迦牟尼从35岁成佛以来，数十年如一日，从未间断过宣传佛法，教化众生的活动。关于释迦牟尼的涅磐日，有很多不同说法。释迦牟尼在世所收的弟子，分在家与出家。释迦牟尼生前教示，在他逝世之后，僧团要以佛法为师。大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅磐不久。
无言菩萨的故事 (图文)
舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。这时，无言显示神通之力，从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花，不停在手心上像车轮一般的旋转。菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。
释迦牟尼佛：和气四瑞(图文)
森林中有一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象，四只动物和睦相处，从不争吵，欢乐、祥和地生活着。四只动物共同发愿要断恶行善。——改编自《释迦牟尼佛广传·持戒品》注释：顶礼：以额触地礼拜或以手接触被礼者之足，以示虔信专注，恭敬至诚，是佛教徒的最高礼节。
地藏及地藏精神
《地藏经》第一品中说，地藏菩萨，在过去久远不可说劫前，是一个大长者的儿子，当时有一尊佛，号师子奋迅具足万行如来。《地藏经》第二品中佛对地藏菩萨说：“汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。在经文中，佛陀还专门用了一品，即《地藏经》第六品，来赞叹地藏菩萨利益人天的事。
释迦牟尼佛：甘愿把自己交给怨敌 (图文)
于是，众大臣抛弃国王，全部投降利红国王。利红便趁机统治了整个国家。当婆罗门醒来后，一心求死，准备到森林深处，在树干上吊死自己。都说大势部天生仁慈，肯定是他自己甘愿捆住自己，才能让婆罗门带走。利红将自己所拥有的军队、财物、宝库全部供养给大势部，在向大势部国王忏悔罪过后回到了自己的国家。
释迦牟尼故事（３）
图上的白色建筑物是为纪念释迦牟尼的母亲摩耶王后而建的“摩耶堂”。堂右侧枝叶茂盛的无忧树，传说摩耶王后就是抚该树枝动了胎气生下了释迦牟尼。这名字的意思是纯净的稻米，所以称他为净饭王，属于释迦族。寓意上天将释迦牟尼赐给人间。净饭王举行一次武艺竞赛大会，释迦族的王子们都参加比赛。悉达多太子骑射出众，夺得冠军，万人敬仰。
释迦牟尼故事（６）上
释迦牟尼佛在北方传教时，听说迦尸弥罗国有个十分优秀的青年，名叫毗舍先。释迦牟尼在印度北方游历传播佛法时，在一个村庄说法完毕坐在一棵树下...禅定。但释迦牟尼却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。释迦牟尼当时明确主张，主人一定要给佣人一定的自由权。释迦牟尼在北方传教时，听到焦沙罗国的国王要屠...大量的牲畜。释迦牟尼说法时经常教导人们要“生财有道”。