释迦牟尼佛：甘愿把自己交给怨敌 (图文)
于是，众大臣抛弃国王，全部投降利红国王。利红便趁机统治了整个国家。当婆罗门醒来后，一心求死，准备到森林深处，在树干上吊死自己。都说大势部天生仁慈，肯定是他自己甘愿捆住自己，才能让婆罗门带走。利红将自己所拥有的军队、财物、宝库全部供养给大势部，在向大势部国王忏悔罪过后回到了自己的国家。
释迦牟尼
无言菩萨的故事 (图文)
舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿子的降临。有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。这时，无言显示神通之力，从自己右手掌中变出一朵灿烂美丽的莲花，不停在手心上像车轮一般的旋转。菩萨们用妙香花和种种伎乐供养佛陀，之后无言和所有菩萨跳跃至虚空世界中，一起唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边功德。
释迦牟尼佛：和气四瑞(图文)
森林中有一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象，四只动物和睦相处，从不争吵，欢乐、祥和地生活着。四只动物共同发愿要断恶行善。——改编自《释迦牟尼佛广传·持戒品》注释：顶礼：以额触地礼拜或以手接触被礼者之足，以示虔信专注，恭敬至诚，是佛教徒的最高礼节。
地藏及地藏精神
《地藏经》第一品中说，地藏菩萨，在过去久远不可说劫前，是一个大长者的儿子，当时有一尊佛，号师子奋迅具足万行如来。《地藏经》第二品中佛对地藏菩萨说：“汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。在经文中，佛陀还专门用了一品，即《地藏经》第六品，来赞叹地藏菩萨利益人天的事。
释迦牟尼故事（６）下
有一年，释迦牟尼的家乡一带遭到了较大的旱灾。释迦牟尼十分重视众生的教育事业。在释迦牟尼建立的僧伽内部，并不是平静的。释迦族的皇亲中，有7位王子随释迦牟尼出家。释迦牟尼从35岁成佛以来，数十年如一日，从未间断过宣传佛法，教化众生的活动。关于释迦牟尼的涅磐日，有很多不同说法。释迦牟尼在世所收的弟子，分在家与出家。释迦牟尼生前教示，在他逝世之后，僧团要以佛法为师。大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅磐不久。
释迦牟尼故事（３）
图上的白色建筑物是为纪念释迦牟尼的母亲摩耶王后而建的“摩耶堂”。堂右侧枝叶茂盛的无忧树，传说摩耶王后就是抚该树枝动了胎气生下了释迦牟尼。这名字的意思是纯净的稻米，所以称他为净饭王，属于释迦族。寓意上天将释迦牟尼赐给人间。净饭王举行一次武艺竞赛大会，释迦族的王子们都参加比赛。悉达多太子骑射出众，夺得冠军，万人敬仰。
释迦牟尼故事（６）上
释迦牟尼佛在北方传教时，听说迦尸弥罗国有个十分优秀的青年，名叫毗舍先。释迦牟尼在印度北方游历传播佛法时，在一个村庄说法完毕坐在一棵树下...禅定。但释迦牟尼却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。释迦牟尼当时明确主张，主人一定要给佣人一定的自由权。释迦牟尼在北方传教时，听到焦沙罗国的国王要屠...大量的牲畜。释迦牟尼说法时经常教导人们要“生财有道”。
释迦牟尼佛传 第九章
第九章美丽的耶输陀罗妃年轻的太子，长得是仪表堂堂，因此，常有很多贵门的少女，王族的千金，想博得他的宠爱。然而太子为这些歌舞宴会，反而增添不少的忧郁与厌恶。净饭大王见到如此情形，更是忧愁万分！这个问题早已盘旋在悉达多太子的心中。净饭大王看到太子间或露出笑容，他心中是异常高兴。净饭大王此时的心，和原始纯朴的人心一样。就这样，聪明的悉达多和美丽的耶输陀罗妃，在幸福欢乐的王宫之中，生下一个王孙罗侯罗。
释迦牟尼佛传 第八章
第八章太子少年时的教育迦毘罗卫国中净饭大王生下稀有的太子，宗族王亲，都呈献无数的象马宝车；邻国的国王，也赠送很多七宝的器具，这表示祝贺王家及太子万岁之忱。商量的结果，因为太子降诞时具备一切祥瑞之相，所以就命名悉达多。迦毘罗卫国中，像这样一日复一日的欢乐，持续到第七天上，不幸的变故发生了，那便是圣母摩耶夫人的辞世。有一次，净饭大王为了提倡武术，下令诸释种童子，举办一次武艺竞赛大会。
释迦牟尼佛传 第七章
第七章相者的预言净饭大王在夫人与太子的身旁，见到世间上都在变动的情形，一面欢喜，一面又在忧惧。这时有一位在蓝毘尼花园左近的婆罗门相者，博学多闻，高才善辩，他带着欢喜踊跃的心情跑来，口口声声说要为太子相命，而净饭大王正在惊疑不决的时候，就允许他的请求。他先看看安祥而卧的太子，然后又望望且惊且怖的净饭大王。