长寿王和恶王的PK故事
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去稟告恶王。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
长寿
增长长寿、美貌、幸福和力量
经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力量。男孩长大后，和他的朋友和信徒在国境内到处参访。有一天，他们抵达祇树给孤独园时，园里的比库们认出他来，比库就问佛陀说：「有没有办法使众生长寿？」「尊敬崇仰老者和智慧与德行兼备的人，可以让人得到长寿、美貌、幸福和力量。」注：「护经」是宗教偈语或经，如《慈经》或《宝经》，常常被唱诵以求保护，防止受伤害。
释迦牟尼佛传（卅三）
并不是说做佛弟子，于一眨眼之间就能超凡入圣。过去憍赏弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国的大王名叫梵豫王，有一天，梵豫王率领大军侵犯憍赏弥国，长寿王也就领兵抵抗梵豫王。结果长寿王生擒活捉到梵豫王，而长寿王不但没有...害梵豫王，他反而把他释放，并对他说：”你的生死操在我的手中，我赦免你，你从今以后可不要再兴起战争！
两个世界
上古的时候有这样两个世界相毗连着，中间有着距离和隔阂。这是男人的世界和女人的世界。两个世界都是那至高无上全能的上天所创造，他命令男人和女人：“各自在你们的世界里好好地过，不互相统属。”于是男女两个世界各自为阵。从此两个世界之间发生了奇妙的变化。“那新生命还让他们分开到两个世界去住吧？”一代又一代的男人和女人先是生活在距离和隔阂的两端的两个世界。
慈禧学画
閑着无事，慈禧时不时地画点画儿。一天，慈禧午睡醒来，洗漱完毕，抽了两袋水烟后精神头十足，屋里屋外溜达了几圈儿，执起笔来又要画画儿。可慈禧画的这个东西，脑袋倒是尖尖的，底部可不大饱满，一点儿生气都没有，看着就像一个倒挂葫芦。慈禧自己又不敢肯定。慈禧打量打量李奎元，说：“你给我画个画儿来看看。”慈禧笑眉笑眼地说：“画得好，赏！小李子，拿我平日里写的‘寿’字一幅。”
恭敬延寿的长者子
正由于长者的儿子如此谦忍恭敬，才得以延长寿命。信受奉行圆满佛果长者子依佛语恭敬礼拜每个人，得以延寿，不仅印证恭敬礼拜的功德，也是因为长者子对于佛陀所言，无丝毫怀疑，且能依教奉行，方能圆满心愿。
护鱼卵得长寿
宣和年间，富商杨序，年二十八，梦神告曰：子逾旬当死，能救活万命可免。序乃大书神语于通衢壁间，人皆知戒；见人...鱼，即取卵投之江中。后寿至九十而终。
石头陀供佛弥勒寺
石头陀供佛弥勒寺清代康熙年间，白云山的弥勒寺已经破败，引起广州城中的名寺--长寿寺住持大汕的注意。他发愿重光弥勒寺，后来果然如愿。他回到广州后，以那些财宝扩建长寿寺与重修白云山上的弥勒寺，还把那藏宝的藤弥勒佛供于弥勒寺中，更引得善信捐资重修弥勒寺，寺遂得以重光。更令人不平的是，由于大汕被官府定罪押出寺门，当时的地方志就不提他扩建长寿寺、重光弥勒寺等功迹。
如何救赎堕胎罪业?
颠倒女人听到普光正见如来说...胎乃五逆重罪，最难消灭后，哽咽悲号，悲泣之泪如雨直下，她五体投地，匐伏在佛前说“世尊大慈大悲，请世尊怜悯我为我说法。”如来还没说完如何灭罪时，空中突然有大恶声叫唤：“颠倒女人，你从前...胎，应受短命报，我是鬼使，要来追讨你的命。”
长寿王和恶王的ＰＫ故事(图文)
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”但一直没能抓住长寿王。长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。