前世愿力 七岁证果
前世愿力七岁证果>一时，佛在舍卫城。世尊开许后，他俩的生活得到改善。“若能驱乌，七岁则可出家。”】于是也开始精进努力，很多比丘都证得了罗汉果位。
阿难尊者
母牛的恩施
于是阿难信心坚定地来到土坑，摩耶利的家人、弟子及附近的居民，全部跟着阿难到土坑去，看看他怎么取兇恶母牛的牛乳。正想着的时候，发现一位少年站在母牛旁边，阿难高兴地对那少年说：“年轻的婆罗门教士啊！麻烦你替我去挤牛乳。”后来阿难提着牛乳回到佛陀的住处，同佛陀询问这头牛的因缘。
佛的姨母：幻化夫人大爱道（二）
悉达多太子终于在幻化夫人大爱道的悉心抚育之下，渐渐地长大了。这一风声传出之后，许多的王族妇女们，也来跟随大爱道了。这是释迦族空前绝后的一次妇女出家运动，也是佛教史上空前绝后的一次妇女出家运动，跟随大爱道集体出家的妇女，竟有五百人之多。等了很多年，佛陀终于又回到祖国来了，这对于大爱道来说，实在是一个最好的机会。此时，佛陀的侍者，阿难尊者，适巧从门外进来，见到佛的姨母，站在佛陀的门外，正在悲伤的哭泣。
提婆达多叛逆遭报
在这些变志的人中，有一个企图征服佛陀，夺取佛陀的弟子，他就是当初七个出家王子中的提婆达多。提婆达多生来的本性就是具有野心而不安本份的人。提婆达多住在竹林精舍里，怀着阴谋的计划和险恶的心在等待机会，他不报复，不兴风作浪，就不甘心，没有势力的时候他也会俯伏低头。因为提婆达多的念头不正，不久，他就又完全退失苦心学会的神通。佛陀虽然不要记着提婆达多，但提婆达多决意不放过佛陀，他欲陷害佛陀，是不择一切手段。
最后的弟子及遗教
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这裏，佛陀就对大家说道：『诸比丘！今天在这裏和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众，把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到过辛苦和休息。『我要讲的，对你们都已讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家，我不过是你们当中的一个
释迦牟尼佛传（卅一）
第卅一章最初的比丘尼佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。佛陀的慈命一出，阿难擦干眼泪，欢喜得急急忙忙的出去传报这个喜讯。五百个女人，听说佛陀準予接见他们，欢欢喜喜的由摩诃波阇波提夫人领先，来拜见佛陀。“无论什么条件，我们都会遵守，敬请佛陀放心。”
阿难的悟道因缘
佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏偏阿难心中还有烦恼，这是什么因？什么果？”诸位，这个故事可以警惕我们不可有傲慢的心态，有骄傲之心就会障住自己往前进步的路。
阿难与摩登伽女的故事（荆三隆）
阿难与摩登伽女的故事（外一篇）荆三隆佛陀的十大弟子中，阿难尊者是“多闻第一”。这是由于阿难是佛陀的表弟，出家后一直在佛的身边，听到的佛法最多，所以有“多闻第一”的称誉。在《楞严经》和《佛说摩登女经》中记载着一段摩登伽女与阿难的故事。佛经说佛陀有三十二相，阿难有三十相，称阿难“面如秋月，目似莲华”，很容易引起女性的关注。一天，阿难单独到舍卫城街上乞食。
两个小孩
阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他们，自己仅食用半钵。于是，世尊问阿难：「你收养的两个小孩要不要出家？」「世尊，这两个孩子以后是要出家的。」阿难尊者回答。刚开始目犍连尊者严厉督促这两个孩子，但渐渐也因过于慈悲，而无法再严格要求。僧众感到这两个小孩很稀有，都觉得他们非常了不起。
释迦牟尼佛传（卅九）
第卅九章摩登伽女出家证圣果佛陀的比丘弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，他有庄严得如满月似的面容，有清净得如莲花似的眼珠，加之他非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中，他就不会忘记。>有一次，阿难从不触民村庄托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一个奴隶阶级的年轻姑娘，正在汲水。但阿难对她并没存鄙视的心，他因为口渴，希望这位姑娘布施他一钵清净的井水。