四次灭佛历史重演雷同结局
四次灭佛历史重演雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。北魏太武帝灭佛，44岁暴死，两个儿子被殃及丧命。北周武帝灭佛更甚，35岁暴死，儿孙和整个宇文皇族被灭门，杨坚复兴佛法，随之开创了开皇盛世。唐高祖的灭佛诏，被唐太宗所废止，可谓明智之至。历史循环的规律，又在此时重现了。
隋朝
史上曾有五位帝王向佛法发难，史称“三武一宗灭佛”。
中国历史上曾有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。三武一宗四位帝皇灭佛情节各异，结局却惊人的雷同。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。
杨素多行不仁祸及子孙
最终隋王朝灭亡，社会凋敝衰败，探究祸败的根源，确实是杨素的罪责极大。由此可知，多行不仁，祸及子孙。当时，杨素与高颎，同时执掌隋初国政。然杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。杨素工于心计，残酷无情。据说，杨素就是在隋炀帝授意之下，被毒死的。这种君臣之间的猜忌和恶感，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素遭暴尸之惩，悲惨耻辱，莫过于如此。
十三棍僧救唐王是传说还是确有此事？
十三棍僧救唐王是中国的一个传说故事，由于电影《少林寺》而使这个传说变得广为人知。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书所作的序，文中说：隋大业末，天下乱。叙其首功者十三人。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。秦王派王君廓占领了这个军事要塞州城。
历史上四次灭佛的雷同结局
历史上四次灭佛的雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难,四次酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却惊人的雷同,对后人是惊人的警醒。也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。北魏太武帝灭佛,44岁暴死,两个儿子被殃及丧命。唐高祖的灭佛诏,被唐太宗所废止,可谓明智之至。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。
武则天与预言
武则天武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位中原女皇帝。第一次是在武则天小的时候。当地有一个相面大师叫做袁天罡，一次路过武则天家，巧遇她的母亲杨夫人。紧接着，奶妈就把还在蹒跚学步、一身小男孩的着衣打扮的武则天给抱出来了。又让小武则天下地走了两步，而小武则天忽闪着一双大眼睛看着袁天罡。武则天就在这一组里。
隋朝中国的韦提夫人，独孤贤后往生净土
隋朝在中国佛教史上的地位，也是如此。与隋文帝并称为“二圣”的独孤皇后，不仅是当朝政治系统中的核心人物，也是一位敬信佛教、弘护佛法、对隋唐佛教有着深远影响的重要人物。独孤皇后是因大明尼师而与净土法门结缘的。佛陀时代的韦提希夫人，身为皇后，因受宫廷政变之苦，对无常的娑婆世界深生厌离，向佛陀祈求“无忧恼处”，并从诸多佛国净土中独选择了弥陀极乐净土，发愿往生。韦提独孤二皇后，福报善根皆优厚。
“刘师阁”的传说——牡丹花五
随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛家，洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛，美丽。因此花出自“刘氏居之阁下”，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川省天彭，山东荷泽等，芳香远播。
五百罗汉系列—第245尊-众具德尊者
第貮佰肆拾伍尊--众具德尊者众具德尊者，即隋朝着名，僧人信行。又称三阶禅尊者，为三阶教之祖。尊者少蕴悲怀，慧悟奇拔。四岁出家，博涉群经，洁身自爱，备爱尊敬，后蒙隋文帝召请，位于长安。舍弃具足戒，与民众同劳动、共修行，故产生一日一食之严格规律。隋初，被召入长安，居真寂寺。至唐朝，其弟子信义设立一庶民金库，称无尽藏院，以利济民众。尊者于开皇十四年正月入寂，享年五十五。
天道循环，令人生畏
唐太宗立好太子后，又想立吴王李恪。由于长孙无忌坚决反对，唐太宗才作罢，所以长孙无忌很讨厌吴王李恪。长孙无忌便诬害李恪，以断绝天下人对他的寄望。