五代十国后唐宰相马胤孙为什么被称为“三不开”
五代十国时期，北方的后唐享国仅仅十四年，因为从未解决好皇位的继承问题，国家从建立的第一天开始，就埋下了动乱的伏笔。他就是后唐最后一个皇帝李从珂的宰相马胤孙。当时的人形容马胤孙的为官之道是“入朝印不开，见客口不开，归宅门不开”。因此被称为三不开宰相。>四、丧失信仰，死后仍被嘲笑>马胤孙下台之后，闲居乡里期间，居然开始信佛了。
韩愈
韩愈反对迎佛骨
唐宪宗就命令韩愈起草《平淮西碑》。>韩愈不但善于写文章，还是个直言敢谏的大臣。>韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。>韩愈到了潮州，想到自己的不幸遭遇，也考虑到百姓的生活。>韩愈不信佛，怎么会信鳄鱼有灵呢？
诗成泣鬼神-李贺
李贺，字长吉，福昌人。当时的大文豪韩愈和皇甫听到这件事，就派人要来李贺的诗作，阅后十分惊奇，竟怀疑不是出于李贺之手。韩愈和皇甫走进客厅，便提出要小公子李贺写首诗看一看。这时李贺正在后院玩耍，听说有位韩大人和皇甫大人要见自己，就连蹦带跳向客厅跑去。李晋肃向客人介绍后，李贺恭恭敬敬施了一礼，韩愈两人说明来意，李贺欣然从命。皇甫一杯茶尚未喝完，小李贺已经交卷了。从此李贺的诗名便不径而走，传遍京华。
答李翱书——韩愈
韩愈>韩愈，字退之，河南河阳人。早孤贫，由兄嫂抚养。>>>答李翱书>使至辱书，欢愧来并，不容于心，嗟乎！子之言意皆是也，仆虽巧说，何能逃其责耶！然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。今年已加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人有如子者乎？将亦有所病而求息于此也。子之闻我言亦悲矣。子亦慎其所之哉。
柳宗元的子女 对柳宗元的历史评价
柳宗元柳宗元与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”，又和刘禹锡并称“刘柳”、和韩愈并称“韩柳”，是唐朝大文学家。柳宗元一生官场沉浮，家庭清贫，才高八斗却官场失意、家庭生活不幸，临终不得不将子女托孤给好友刘禹锡、韩愈等人。柳宗元的子女>柳宗元生育四个小孩，两男两女。因为柳宗元生前的政治遭遇与死后的寂寞状况，他的子女情况不甚明了。
韩休的后人 韩休和韩愈是什么关系
韩休墓壁画韩休出身名门昌黎韩氏，是唐朝时期的宰相，为人刚正耿直、公正不阿，常常犯言直谏，所以难免得罪人，就和萧嵩产生矛盾而被罢官。韩休为官、为人都得到了后世赞颂，人们称之为“小宋璟”，说他“守正不阿，甚允时望”。韩休的后人韩休和韩愈>韩休的妻子出身河东柳氏，是南溪县令柳明伟之女。>韩休是个怎样的人>韩休墓壁画>张说评价道：韩休之文，有如大羹玄酒，虽雅有典则，而薄于滋味。
十分文采
朱军绞尽脑汁，半晌也没有写出一个字。实在没法，他只好找来大文豪韩愈、苏东坡的名篇，东摘西抄、七拼八凑起来。当他向老师交文章时，还自鸣得意地问道：“老师，您好好看看学生这篇文章，看它写得有几分文采？”>老师接过文章，从头到尾看了一遍，然后轻轻地一笑说：>“十分文采！”>这时，老师带着讽刺的口吻说：“你的文章里面，有韩愈的五分文采，还有苏东坡的五分文采，合在一起，不就是十分文采了吗？”
描写雪的诗句大全-感人的情话
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》不知近水花先发，疑是经冬雪未销。岑参《白雪歌送武判官归京》欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢梅坡《雪梅其一》林表明霁色，城中增暮寒。杨万里《最爱东山晴后雪》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。卓文君《白头吟》有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。李白《塞下曲六首其一》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》大雪压青松，青松挺且直。
陆贽韩愈 陆贽与李吉甫化敌为友
>陆贽与李吉甫化敌为友>李吉甫>陆贽当政的时候，怀疑驾部员外郎李吉甫结党营私，于是将他贬为明州长史。裴延龄得知陆贽和李吉甫有这么一段矛盾，于是故意让李吉甫担任忠州刺史，陆贽家人害怕李吉甫报复他们，担心不已。
韩昌黎这个名字是怎么来的？解读名字背后的故事
诸如“韩吏部”“韩文公”“韩昌黎”。“韩文公”，也比较容易明白，是说韩愈长庆四年卒于长安后，皇帝给他另起的称号。至于“韩昌黎”，着实难以理解。原来，昌黎是韩愈祖上居住的地方，韩姓是当地的名门望族。因此，韩愈虽然辗转到河阳，但仍以“韩昌黎”作为自己的称号，也许是一种习惯，也许是留念过去的荣耀，也许是想让更多的人了解自己，承认自己。我不敢说，韩愈自称“韩昌黎”有这样的目的和想法。