佛像的故事——魏晋
曹不兴看到西方佛像，便据以绘之。毛惠秀善画佛像人手，他按每本经书的大意，作全堂经像，列佛菩萨天人数百，雍穆生动，精细典雅，后世经变之画，尽依此仿效。又善铸佛像及雕刻。为瓦棺寺所塑五世佛与顾恺之《维摩诘像》壁画、狮子国送来的玉佛，并称“三绝”。画史画论上记载的佛像画家还有：西晋张墨画迹有隋朝官本《维摩变相图》，着录于《贞观公私画史》，为见于文献记载的《维摩诘像》之最早者。
顾恺之
他是最早正式以书法入画之人 与顾恺之齐名的南朝大画家
作为南北朝时期著名画家，陆探微以书法入画第一人的身份载入史册，深深影响后世也得到了世人推崇。陆探微出生江苏苏州，是江南苏州一带最早的杰出画家之一，与顾恺之、吴道子、张僧繇并称画家四祖，又和顾恺之合称“顾陆”。>陆探微是书画的创始人，是第一个正式以书法入画之人。他的绘画学习顾恺之，画风笔迹劲利，讲究骨气用小性之美，他的绘画既有线条的力度之美，又有“气”的刚性之美。
恺之画壁瓦官寺
典故：1600多年前，在如今城南花露岗发生了一件当时轰动京城的事：为了兴建瓦官寺，住持请高官名流捐资，认捐者没有超过十万钱的。可家中清贫的顾恺之却慷慨认捐百万。大家对他这种异乎寻常的举动感到十分惊讶，顾恺之却只要求留下寺中的一面墙给他，他自有办法。结果顾恺之闭门作画百天，直到给画中人点上眼睛完全成画时，才对住持说明天开放，让人有偿参观。每天下午瓦官寺的钟声都会响起，有时和着晚霞落日，特有韵味。
点睛
点睛顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。>>小虎子一点也不。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。
弱女缇上书救父
试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣(ｃｈè)，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格...，什么上书救父，都成了泡影。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。这篇故事通过讲述缇萦上书救父最终使明君汉文帝废除酷刑的故事，展示给我们一个有智有谋的小女孩的形象。
佛教故事：南京瓦官寺维摩诘居士像的来龙去脉
顾恺之的维摩诘居士像已不见踪影，只留下了这段传说故事。无论富豪人家还是平民百姓，都为亲见《维摩诘居士像》感到快意。连续数日，瓦官寺财源滚滚而来，粗略一算，所得捐款早逾百万。>唐代大诗人杜甫曾亲临瓦官寺观赏《维摩诘居士像》并题诗赞曰：“看画曾饥渴，追踪恨渺茫，...金栗影，神妙最难忘。”
青年画师妙笔点睛，百万善款三日搞定
晋陵奇士顾恺之，人称三绝才画痴。瓦官寺中绘维摩，妙笔点睛筹善款。顾门弟子毛惠秀，善以画像解经书。至于“画绝”，更是播于朝野。慧力和尚筹到顾恺之名下时，他却在功德簿上写了“一百万”。顾恺之又对慧力和尚说：“从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者每人要求捐资十万，第二天减一半，第三天以后皆随喜功德。”消息传出，朝野人士各怀心思，争先恐后来看。看画者各阶层都有，络绎不绝，很快就筹集百万钱。
[网上展馆] 人物绘画
人对自身的关注及对神的拟人化，是中国人物画产生的源头。由此奠定了中国人物画的审美基调，并成了千古不移的准则。至此，崭新的民族化的宗教画以致整个人物画已经完全成熟。明四家的成就在山水，但同时亦擅长人物，尤其是唐寅、仇英，在人物画方面可以说是成就卓著。近现代画家齐白石、徐悲鸿在继承和发扬中国传统人物绘画方面也做了很多探索和贡献。
[专家点评] 东晋顾恺之 洛神赋图（１）
[专家点评]东晋顾恺之洛神赋图（１）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（细部）洛神赋图（２）洛神赋图（３）洛神赋图（４）洛神赋图（５）洛神赋图（６）东晋顾恺之洛神赋图，宋人摹本，北京故宫博物院藏。顾恺之的《洛神赋图》发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作的意境。
[网上展馆] 中国传统仕女画得失谈
从现有的战国楚墓出土的《夔凤人物图》、长沙马王堆的西汉帛画来看，仕女画似乎是伴随着绘画形式的出现而一并出现的。至唐宋时期，仕女画作为一个独立的画种才逐步形成并趋成熟。五代时期，仕女画进一步发展。可见，仕女画到十世纪已在逐渐改变之中。但总体说来，包括仕女画在内的人物画此时已日暮途遥、力不从心了。