一言一行，体现的是你的修养，是你灵魂的模样
>有一回，朱师傅给周...刮脸时，...突然咳嗽了一下，朱师傅没有提防，...的下巴被刀子划破了一个口子。>正是这些生活中的细节，体现了周...良好的个人修养，体现了他骨子里的善良与温和。一言一行间，就是灵魂的模样。>因为一个人的言行，是用内在的气质和涵养，在岁月的沉淀下逐渐打磨而成的。眉梢眼角见清风明月，举手投足里赏心悦目，落魄的岁月里依然保持优雅与从容，这就是灵魂最美的模样。
鸡汤
人生就是在不断的经历得与失
可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。这个富翁得到足够多的钱，当然欢喜；但是失去精神上的安慰，所以沮丧。后经农夫一指点，他的得失就平衡了。因此，“放得下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。人生尽享欢乐的时候，有所得必有所失。得到了不必欣喜若狂，失去了也不能暗自悲伤。人生就是在不断地得与失中度过的。
佛与石头的一段对话！
>石头毫不犹豫地说：“当然！”>石头忍不住说：“是的。我的确爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。可是，为什么后来在一起的时候，两人却没有了以前的那些...，而更多的是一种互相依赖呢？”>石头摸了摸脑袋：“亲情？”>石头想了想，点头说道：“确是这样的。”
佛说人生：如何过上幸福的人生
我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？一有了比较、计较的心，就会造成心理上的不平衡与烦恼。>五、不自卑、不懊丧的战斗观：人生宛如一个战场，遇事无须自卑与懊丧，要勇往直前，要当仁不让。六、不邪见、不妄动的禅定观：要培养自主、自尊与自信的性格；面对问题要以智能来判断，要能“以静制动”，也就是“如如不动”的禅定观。
佛说人生：平常心最重要
有一个学僧到法堂请示禅师道：“禅师！我常常打坐，时时念经、早起早睡、心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”>禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了，禅师慈祥的说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐，又如何开悟？”
观音的典故(4)
同样的，观世音菩萨的化现，也因时机因缘的不同，而会在许多的地方出现。实在不必追问，只要你修...，念观音圣号，观音菩萨就在你的面前，所以太虚大师曾说：“清净为心皆补怛(普陀)，慈悲济物即观音。”>观世音菩萨用怎样的态度和方式来广度众生呢？观音便是遍于一切、平等救济的大菩萨，当然不能用有限的身份来概罗他所应机示现的身相了。
佛说人生：懂得施予是一种幸福
有兄弟二人，虽然为同一母所生，但是性情却浑然不同。>“报告阎君!有赵谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断的施与他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”>阎罗王于是放下一颗忐忑不安的心，兄弟两人依照自己的业力，各自到赵谢两家去出世为人。施与是富有的人生，而接受是贫乏的人生。佛教称慈悲喜舍为四无量心，有钱是一种福报，但是懂得施舍，肯得给予，是一种智慧。
佛说人生：活在当下
佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。>佛家常劝世人要“活在当下”。简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人：“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
心灵甘露
世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药----智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。>人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。>我们的心影响着我们所见到的世界。因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。>随喜是妒忌心的妙药。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。>由心开始，从心着手，净化心灵，才是达致和平的唯一有效...。
佛祖说苦 佛祖说乐
佛祖说苦在园精舍中有四个和尚在一起讨论着这世间什么东西最苦。这时佛祖知道了，就来到他们中间问他们为何事争执，四个和尚将所争问题说了一遍，请佛祖评判。这四个和尚听了这番话，茅塞顿开，断绝了各种欲念，潜心悔过，一心求道，志在无为，不再贪图荣华名利，终成罗汉。