德,能帮天生坎坷的人化险为夷
我一直记住一件往事,那是我父亲说给我们听的。后来那人受不了父亲那股傻劲,坦言告诉他,他命里无需学习这种偏门的功夫,该有的自然会来。父亲就算再痴迷也不敢干这缺德事,于是那人讲了,让你这样做不是真要你倒饭,而是要你明白,人一生最重要的东西就是德,你就算学完我一身的功夫,还不如明白这个字来的好。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
鸡汤
闲看庭前花开花落 宠辱不惊
宠辱不惊，闲看庭前花开花落闲看庭前花开花落，花开花落是一种自然现象，其实我们人又何尝不是这样呢，能够宠辱不惊，闲看花开花落，看的不是花，而是人的心境。生老病死，新陈代谢，花开花落，年复一年，周而复始，是大自然的规律。闲看庭前花开花落，宠辱不惊。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，是一种怎样的境界。
世间三千事，淡然一笑间
世间三千事，淡然一笑间优雅的人生，淡而有味，犹如一柱燃烧的檀香，香散十方，普熏一切。平淡的生命，不论快乐或痛苦，都能看破放下，如飘然落下的香灰，散落人间，化为微尘。看淡了，是是非非也就无所谓了！放下了，成败得失也就没关系了！面对人生境遇，一笑而过，人生优雅！
善识其心 善用其心
世间之人与世间之事，大多如此。自心作崇而不知不觉！修行的人，如果能通身放下，善用其心，自任花开花落、云卷云舒，则必能获得心灵的安详与宁静！修行的人，之所以洒脱，就是因为明白此理——善识其心，善用其心。那怡然自得的心，如一颗璀璨明珠，虽长陷于淤泥之中，却纤尘不染。这样的心，若把握得住，身心无烦恼！如是可知，心的力量，实在不可思议。“佛门难开，心诚则灵。”
《做人的佛法》认识你自己
学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：人啊，认识你自己！有一个学僧慕名求见著名的智常禅师。智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见我斩蛇做什么？”当我们开始每一天的生活时，面对未知的人生，我们需要更多的“觉悟”，更需要去认识自己，以生活为依据，从佛法中找到一点儿简单的真理。
依心力大小而分的发心
地狱不空，誓不成佛如果以发心的心力大小来分，发心可分为三种：国王式的发心、船夫式的发心和牧羊者式的发心。同样的，自己发心先证得佛果，再接引一切众生得渡彼岸，这是国王式的发心。一个行菩萨道的人，因为发出这样大的承诺，菩提心会愈来愈增长。这种国王式的发心，又称之为广大欲乐的发心。这种发心在三种发心中心力居下，需要经过三十三大阿僧祗劫才能成佛。这需要非常强大的心力和愿力，所以称之为无与伦比的大发心。
珍惜是什么
珠儿并不着急，因为她知道，她和甘露的缘分是上天注定的。甘露不解的回答：“对不起小姐，我想是你认错人了，我并不认识你，也不知道你说的到底是什麽。”这时的珠儿早已是双眼含泪，她点点头，看着自己身边的甘草说：“在这个世界上最值得人们去珍惜的是现在身边所拥有的。”珍惜是因失去才能认识到的价值理念。经历过牢狱之灾的人，才会更加珍惜自由。人们说只有失去才会懂得珍惜。
孟婆之零：一碗孟婆汤，不过奈何桥
河上有座奈何桥，桥又分三层，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层......走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱....奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世...>孟婆汤是孟婆用人的眼泪而做的，因为孟婆知道，人总有一件事或一个人让他不能忘记。
世间最珍贵的
>就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
在欲而无欲 居尘不染尘
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥殇。生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失。人生在世，要活得很自在，才会幸福。不能控制欲望的人，当然就得不到安详。我们如果能在每一刹那，自我观照，自我控制，长养智慧与安详。没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘，离开一切执着，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌握在你的手中。