世間三種最勝香
過去，佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天，阿難尊者在閑靜之處思惟佛法，心中忽然生起一個疑問：「世間上是否有一種香，不論在遇到逆風時、順風時，或是逆順之風時，都可以聞得到香氣呢？」為了解除心中的疑惑，尊者來到世尊前，恭敬頂禮後，坐在一旁，請問世尊：「弟子方才思惟佛法時，心中有一個疑問：『在這個世界上，是否有一種香，遇到逆風時可以聞得到香，遇順風、逆順之風時也會香呢？」世尊回答阿難尊者：「世上確實
愚人守門
臨走時，交代僕人：「你要好好看門啊，別讓我們的驢子、繩子甚麼的，被偷走了！」僕人說：「您放心好了，交給我就沒問題了！」長者走後，僕人一個人覺得很無聊。僕人高興地拔腿就往外衝，腳剛踏出門檻，耳邊突然響起長者交代的話：「你要好好看家，別讓……」苦惱的僕人，搔頭想著該怎麼辦呢？「有了！」他拆下門板，用繩子綁在驢子身上，快快樂樂地牽著驢子看戲去了。
冤冤相報何時了
■傳茗眾生因貪愛而輪迴三界，因瞋恨而冤冤相報，苦不堪言。有幸生而為人又能親近三寶，應時時觀照起心動念，不要於冤親相逢時又造新殃。
藥草喻
地面上的所有植物，不論是花草、樹木或叢林的根、莖、枝、葉等，都平等地接受雨水的澆灌。一切花草、樹木、叢林都是在同一片土地上生長，受著一樣的雨水所潤澤，但因根、莖、枝、葉本身的吸收力有大小之分，因此獲得的雨水有所差別，而各有不同的成長、開花、結果。佛契眾生之機而演說法音，令其各得法益，就像大雲一般，普降甘霖於一切草木、叢林及諸藥草，令其皆能平等接受雨水的潤澤，各得成長。
清淨乞食住
昔時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨，舍利弗尊者著衣持缽，入城裡乞食，回到祇樹給孤獨園後，收衣缽，洗足畢，即持具入林中坐禪。舍利弗尊者從禪坐中出定後，前往佛所，頂禮佛陀後退坐一旁。在瞬息萬變的因緣中，保持作主的心清楚明白、如如不動，不為物轉。
五陰纏縛乃眾生
若能如理思惟「五蘊皆空」，時時智慧心回光返照，不攀緣、不顛倒，就能破除無始以來的執著，得到真正的解脫。
阿育王造八萬四千塔
為報三寶恩德，阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利，便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利，各自起塔供養的地點，首先來到王舍城，取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利，回復並修治此塔。當時的龍王亦請得佛舍利供養，於是阿育王又來到羅摩村，向龍王請求希望能取得佛舍利，廣造舍利塔利益眾生，龍王遂捨舍利予阿育王。因此，於一天當中造八萬四千塔，所有眾生慶喜無比，人人皆稱之為法阿育王。
掃地的功德
佛為比丘們開示：「掃地有五種殊勝的功德，一者，自心清淨；二者，令他人內心清淨；三者，諸天歡喜讚歎；四者，植下來世相貌端正莊嚴的善因；五者，命終往生天界。」給孤獨長者忙完事務後，來到精舍，聽說佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事，心想：「世尊和諸聖比丘親自拿掃帚清掃的園林，我怎麼敢踩在上面行走呢！」因此心生慚愧與惶恐，不敢前行。
香積法味供養
長者對化菩薩說道：「請您前往上方世界，過如四十二恆河沙佛土，有國名眾香，佛號香積。香積佛現正與諸菩薩用齋，請代我頂禮問訊香積佛，並請如來慈悲布施一些齋食，與娑婆世界的行者們結緣，令『樂小法者』得上妙供養，皆發廣大菩提心、宣揚佛德。」化菩薩即刻前往眾香國。
求神應先求己
過去，有一位貧窮的人起了一個念頭：「我應當到天神廟去祭拜天神，祈求上天賜我財寶。於是，他告訴弟弟：「你要勤勞地耕作以維持生活，不要讓家裡有所短缺。」說完，他便帶著弟弟到田裡，對弟弟說：「這一區播種胡麻，那一區播種大小麥，那邊播種禾穀及大、小豆。」交代完畢，他便前去天神廟舉辦大齋會，以香華供養、香泥塗地、晝夜禮拜天神，祈求天神賜福，使今生今世財寶豐足。天神看到哥哥這般虔祈求，便思惟：「我看看這個人過