以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

《千里命稿》之比劫禄刃

五行分克我、我克、生我、我生、比和五项,又有阴阳同性及互异之分,乃其代名词,即所谓七 ... 。正官、伤官、食神、偏正印、正偏财,及比肩、劫财者。出焉。七 ... 食神,正官,伤官。已为各立一格于六神篇中,正偏财,偏正印,亦不分偏正。并而曰印曰财,详论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后,禄与刃乃助身之物。其效用利弊,与比肩劫财,颇有相似处,故附论之。

一、比肩之构成

与我同类,而又同性者是也。如甲见甲见寅,既同属木类,又同为阳性耳。按甲见甲寅,乙见乙见卯,丙见丙见已,丁见丁见午,戊见戊见辰戌,己见己见丑未,庚见庚见申,辛见辛见酉,壬见壬见亥,癸见癸见子,皆为比肩。

二、劫财之构成

与我同类而异性者是也。如甲日遇乙,甲为木,乙亦为木,是同类了。甲为阳性,乙为阴性,是同类而异性也。故乙为甲之劫财。按甲见乙见卯,乙见甲见寅,丙见丁见午,丁见丙见己,戊见己见丑未,己见戊见辰戌,庚见辛见酉,辛见庚见申,壬见癸见子,癸见壬见亥,皆为劫财。

 三、禄之构成

我之本气也。如甲木本气在寅,寅即甲之禄也。按甲见寅,乙见卯,丙戊见巳,丁己见午,庚见申,辛见酉,壬见亥,癸见子皆为禄。

四、刃之构成

禄前一位为刃。如甲之禄在寅,卯乃寅前一位,故为甲之刃惟阳顺阴逆,阴干以后作前,故禄前一位全为刃,即禄后一位为刃,如乙之禄在儿子,寅乃卯后一位。故为乙之刃。按甲见卯,乙见寅,丙戊见午,丁已见已,庚见酉,辛见申,壬见子,癸见亥,皆为刃。

五、比劫、禄刃浅解

有谓在干为比,在支为禄在干为劫,在支为刃。此理甚通,盖甲禄在寅中有甲,木比肩,乙禄在卯,卯中有乙木比肩,丙戊禄在已巳。巳中有丙戊比肩,丁已禄在午,午中有丁已比肩,庚禄在申,申中有庚金比肩,幸禄在酉,酉中有金比肩,壬禄在亥,亥中有水比肩。禄在子,子中有癸水比肩。甲刃在卯,卯中乙木,为甲之劫财。乙刃在寅,寅中甲木,主乙之劫财。丙戊刃在午,午中丁己,为丙戊之劫财。丁己刃在巳,巳中丙戊,为丁己之劫财。庚刃在酉,酉中辛金,为庚之庚财。辛刃在申,申丙庚金,为幸之劫财。壬刃在子,子中癸水,为壬之劫财,癸刃在亥,亥中壬水,为合适之劫财。由此,盖见阳干之刃,在寅申已亥,为可信矣。

刃者,旺而越过其分也。故禄前一位为刃,盖禄前一位,即帝旺耳。阴阳万物之理,皆事业恶极盛,所谓满易招损。刃因太旺,故其性刚强,其气暴戾。禄则刃后一位,乃既盛而未极,故温柔和畅。甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子,无一非帝旺也。阳顺阴逆,阳以前为前,则阴以后为前,而禄前即禄后,故乙禄在卯。而刃在寅,丁己禄在午,而刃在己,辛禄在酉,而刃在申,癸禄在子,而刃在亥,亦无一非帝量耳,欲以阴干之刃,辰戌丑未,夫辰戌丑未为墓地,非旺地,岂塨作刃,其不可信也,明矣。

1、比劫禄刃之能力

帮身,任官 ... ,代泄,夺财

2、比劫禄之利

帮身:八字日干弱,无论财官食伤均足以耗吾之身,而不为我福。得有比劫禄刃帮身,则耗我身者,可为吾用矣。例如:己巳 丙寅 壬子 壬寅

财官食神虽美,乃日主虚弱,如人之富贵而病,岂能享受荣华。还以摄身进补为是。于为壬水比肩,子水劫刃,能帮吾央,为可贵矣。

任官 ... :八字日干弱,见官则受拘束,见 ... 则为压制。望官即畏惮之甚,安足云任,茍得比劫禄刃敌官 ... ,而不畏惮,反足任之以有为矣。例如:戊子 戊午 壬戌 壬寅

壬水惮于重土之压,是即 ... 重身轻。既有壬水比肩,子水劫刃协力抵敌,日主可能任 ... 矣。或畏火土远过于水星,仍患身弱,此乃另一问题,非在本条讨论范围之内也。

代泄:八字日干弱,见伤信不为我福,而反足以盗泄,比劫禄就,可以代我受泄,则伤食反为福神矣。例如:乙卯 癸未 壬子 乙已

众木盗水,幸癸子两劫,代日主受泄,则乙食神,始为忌神而终为福星。为忌神者,惮其走泄也,为福星者,既有劫财代泄,不为我害。可以安然任之,且或有生财制 ... 之利耳。

制财:八字日干弱,见财则身益弱,得比劫禄刃之制财。则不为财役矣。例如:壬申 丙午 壬寅 丙午

火炎水灼,财重身轻,不奇印比之生扶,却喜壬水比肩之制财。制财而有力,是为我除害也。胜于同气相助多矣。

3、比劫禄刃之弊

帮身:八字日干强,怕比劫禄刃帮扶,盖至强则无依矣。例如:癸巳 癸亥 壬申 壬寅

壬水生于亥月,坐于甲金巳临旺乡,何需干头比劫之帮身,则比劫非惟为骈拇枝指。且足以促成身旺,无依之危险,可畏也巳。

任官 ... :八字日干强,喜官 ... 为我用,怕比劫禄刃敌官 ... ,而分官 ... 之力。例如:己亥 壬申 壬子 丙午

壬生申月,积厚流光。正喜已土正官之拘身筑堤。乃月上壬比,年支亥禄。以及日下子刃,推波助澜,冲击堤岸。其分任正官,使日主漫无节制,为害岂浅鲜哉。

代泄:八字日干强,见伤食则秀气可吐,怕比劫禄刃竞代受泄。分我秀气。例如:癸亥 癸亥 壬申 乙已

乙木伤官,泄旺壬而吐秀,只以水多木漂,功效尽弃。故身强之造不喜重重劫,比之代泄,其独一理由,盖即母多子虚。亦如人之宠了太过,反多流弊耳。

制财:八字日干强,最喜财,怕比劫禄刃制财。例如:壬午 壬子 壬子 丙午

冬日可爱,壬水自喜丙火午火,况又倚以为养命之财耶。不幸劫比林立,劫夺一空,如资财拮据之人。而又符遍地。其不歌行路之难,得乎!

4、比劫禄刃之喜

帮身:八字日干弱,有比劫禄刃帮身,喜身旺生发。日干弱,有比劫禄刃帮身,喜官 ... 以制之。

任官 ... :八字日干弱,有比劫禄刃敌官 ... ,喜身 ... 两相停。(停者,均匀也)日干强,又有比劫禄刃敌官 ... ,喜财量生官 ... 。

代泄:八字日干弱,伤食多,有比劫禄刃代为受泄,喜印制伤食而生身。日干强,又有比劫禄刃代受伤食之泄,喜财官两旺。

制财:八字日干弱,有比劫禄刃制财,喜印生身。日干强,又有比劫禄刃制财,喜官 ... 制之。

5、比劫禄刃之忌

帮身:八字日干弱,幸有比劫禄刃帮身,忌官 ... 来制。日干强,又有比劫禄刃帮身,忌再印生身旺。

任官 ... :八字日干弱,幸有比劫禄刃任官 ... ,忌财旺助官 ... 。日干强,又有比劫禄刃任官 ... ,忌再印旺生身而泄官 ... 。

代泄:八字日干弱,幸有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌官 ... 将比劫禄刃克去。日干强,又有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌印来破食生身。

制财:八字日干弱,财多则愈弱,幸有比劫禄刃制财,忌伤食生财。日干强,见财而又被比劫禄刃制去,忌再印旺生身。

以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

《千里命稿》之比劫禄刃的更多相关文章

  1. 《千里命稿》之日干强弱

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字日干强弱的分析。八字论命以日干为主,称之曰身,身之强弱,关系最为紧要,故首论之。

  2. 《千里命稿》之八字格局

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字格局的分析。八字之有格式,如人之有姓名。格式名目众多,大别之,八格与外格两种。(三)月支本气未透,月内所藏之神,亦不透以月内人元,轻重较量,择一有力而无克合者为格。甲生丑月,干透已壬,为正财格。

  3. 《千里命稿》之女命八字

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对女命八字的分析。女命看法,与男命无大异。惟女重夫子二星,取用之道。夫星与子星,切不可受挫,再次必须顾全夫星,更次必须顾全子星,总以夫子两全者为上命。至少或夫或子,有一可靠。若全不可恃,则为下命决矣。八字日主弱,财多,无比劫,取官...为用。

  4. 《千里命稿》之八字六亲

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字六亲的分析。旧论父子有殊多谬误,特更定六亲看法如后。父母妻子之官位月为父母。

  5. 《千里命稿》之八字六神

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字六神的分析。自有此代名词立,执五行生克以衡量人命。而甲为阳性,丁为阴性,阴阳相异,故丁即甲之伤官。伤官能流通日干之气。

  6. 《千里命稿》之八字地支

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。本文是《千里命稿》中对八字十二地支的解释。

  7. 《千里命稿》之比劫禄刃

    兹再述比肩劫财之损益如后,禄与刃乃助身之物。故乙为甲之劫财。得有比劫禄刃帮身,则耗我身者,可为吾用矣。于为壬水比肩,子水劫刃,能帮吾央,为可贵矣。日干强,又有比劫禄刃代受伤食之泄,喜财官两旺。日干强,又有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌印来破食生身。

  8. 《千里命稿》之八字运限

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中对八字大运的分析。人之富贵贫贱,穷通善恶,已在八字中而定。恶乎复用行运为哉,故人之穷通善恶,虽不能出乎八字之外,而行运扶之抑之。

  9. 《千里命稿》论富贵吉寿断语

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中论命主富贵吉寿的断语。身旺印旺,食伤轻,而财星得局。身旺劫旺,无财印,而有伤食。身弱财重,无官印,而有比劫。印露官亦露,官为用神而遭克破。以上所言之官,偏官正官并指。凡八字命局有上述情形者,皆主贵也。

  10. 《千里命稿》断贫贱凶夭

    《千里命稿》是民国时期上海的韦千里先生编著,是他主讲的八字命学培训班的讲义,成书时间在1935年。本文是《千里命稿》中论命主贫贱凶夭的断语。喜印,财星坏印,而得官星解救,贫而贵。财多身难任,有帮身而不能取用,以不能从财,既贫且贱。贱贱者,思想龊龌,品行卑鄙之谓也。非阶级低下之称也。上级人未必无贱,下级人未必皆贱。亦衡命所最丢脸耳。官多忌财,财星得局。凡八字命局有上述情形者,皆主贱也。

随机推荐

  1. 【利爽】的意思是什么?【利爽】是什么意思?

    洪深《劫后桃花》第四场:「等一会你们都得格外当心,要干净,利爽!」柳青《创业史》第一部第十八章:「他说话总像锤子打钉子一样,干脆、利爽,从不拖泥带水。」利爽的拼音lìshuǎng利爽是什么意思利爽lìshuǎng灵活敏捷;直捷爽快。

  2. 教皇的预言:我们是不是到了末日?

    几千年来,全世界的人都声称自己有远见卓识.1143年,教皇的预言被创造出来,列出了112位教皇接替圣彼得的未来属性.这个有900年历史的预言预言,本笃十六世将成为第111任教皇,因此,如果这是正确的,当前的教皇秘密会议将带来世界末日.1595年,本笃会的一个名叫阿诺德怀恩的僧侣出版了《木本维塔》,他声称“发现了教皇的预言,“原著于1143年由阿尔马大主教圣马拉奇所著.1871年,阿贝布库切拉特在其

  3. qq女生个性签名

    qq女生个性签名一:清明无限好丢了闺蜜近月考。

  4. 黑枸杞泡水前要清洗吗?

    对于很多第一次接触黑枸杞的人来说,黑枸杞的吃法很多人不是了解,看到黑枸杞是黑色的,比较难看,在泡水喝的时候是不是需要清洗一下。不用说,黑枸杞泡水之前是不要清洗的,黑枸杞看虽然是很色的,那是因为它本身就是黑色,并不是加工的时候造成的,不存在不干净的情况.黑枸杞泡水清洗一下的害处?

  5. 民国时期为何军阀割据 军阀的出现可以分为几类

    民国时期一个鲜明的特征就是军阀割据,导致的结果就是混乱的局面对社会产生了严重的影响,人心惶惶,百姓生活痛苦难堪,那么,为何在这个历史时期会出现这样的状况呢?占据全国各地的军阀,其发家史和出身都是不同的,大体可以分为几个类别。近代军阀割据的现象在中国的历史中非常特殊,即使是毛主席也曾经对这种混乱的局面进行过研究,并做出了自己的判断。主席认为,军阀割据的出现,主要有两个方面的原因。

  6. 小孩买油

    小孩买油从前在山中的一户人家里,有一个父亲叫自己的孩子去镇上买食用油。小孩满口答应后就下山到城里,到父亲交代的店里买油。小孩小心翼翼地端着装满油的大碗,一步一步地走在山路上,丝毫不敢左顾右盼。小孩非常懊恼,而且紧张得手都开始发抖,无法把碗端稳。小孩想要推卸这个任务,强调自己油都端不好,根本不可能既要端油,还要看风景、做报告。当小孩把油交给父亲时,发现碗里的油,装得满满的,一点都没有损失。

  7. 祝福语_赠言寄语给老师

    赠言寄语给老师(一)1.教师节给老师送礼物一是对教师的尊重,同时也是对教师工作的肯定。赠言寄语给老师(二)1.尺长教鞭,督促学生,顺利成长;满怀期望,慈爱关怀,学生健康;倾情关注,莘莘学子,一路辉煌;教师节到,学生祝愿,老师快乐,长寿无疆!今天教师节,祝你幸福安康,我的老师。教师节到了,对您的感激之情千言万语也太少,感谢您,老师!

  8. 梦见海盗是什么意思 – 周公解梦

    梦境是生活的缩影,有时会给人提示一些事情的预兆。梦见海盗,预示你将落入所谓的朋友恶意设置的陷阱。年轻女子梦见自己的爱人是个海盗,暗示她的另一半不值得她爱,他欺骗她。年轻女子梦见自己被海盗俘获,她将因为爱慕虚荣,受到浮华生活的诱惑,离开自己的家园。梦见医生是什么意思–周公解梦

  9. 李严简介 三国时期蜀汉重臣托孤之臣李严生平

    时期重臣,与诸葛亮同为刘备临终前的托孤之臣。公元234年,诸葛亮病逝,得知这个消息后,认为以后再也不会有人能够起用自己了,因此心怀激愤而病死。刘备死前,召诸葛亮和李严听受遗命。亦提及李严运粮不继,假称东吴来侵犯,使得诸葛亮退兵,但又向后主奏说粮食充足,不知诸葛亮为何退兵,结果被诸葛亮贬为庶民。到诸葛亮死时,李严亦因失去复官机会,大哭病死>

  10. 僧伽咤经全文_宗教信仰

    僧伽咤经全文僧伽咤经卷第一元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。伽婆尸利沙龙王。无量亿菩提萨埵。惟愿如来应供等正觉。为说妙法令长夜安隐断诸业障。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。所得福德亦复如是。于阿耨多罗三藐三菩提。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。如是二人临死之时无依止处。

返回
顶部