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摘要：通慈禅师8年数千公里的朝山路题记：有的人，不用开口说话，你看他一眼，你就想落泪，这就是摄受……自2004年2月起，通慈禅师从山西五台山启程，三步一叩首前往安徽九华山、浙江普陀山等中国佛教名山胜地朝拜（朝山）。数千公里的跪行令通慈的脚板和手掌长满了老茧，额头也因为长期磕头发黑发亮。李伟民结识通慈近7年，并多次中途与通慈会合追随前往各处朝拜。通慈禅师是河南安阳定国寺僧侣。
通慈禅师8年数千公里的朝山路题记：有的人，不用开口说话，你看他一眼，你就想落泪，这就是摄受……自2004年2月起，通慈禅师从山西五台山启程，三步一叩首前往安徽九华山、浙江普陀山等中国佛教名山胜地朝拜（朝山）。按照他的许愿，离开普陀山后，又从浙江前往广东南华寺。从五台山到九华山、普陀山再到南华寺，4000公里左右的路程，通慈“走”了近8年。在距离南华寺不到两公里的公路边，记者见到了正在路边休息的通慈和30多名沿途自愿追随的信众。通慈身穿百衲衣、低头垂目赤脚盘腿坐于路边，虽年仅42岁但头发已经花白。 数千公里的跪行令通慈的脚板和手掌长满了老茧，额头也因为长期磕头发黑发亮。公路边，一辆长不到两米、宽不足一米的绿铁皮两轮车上，装载着通慈和信众们的家当，有香炉、煤气炉、锅、青菜、帐篷等，而摆放得最整齐的，是放在车内箱子里的几箱《百年虚云》、《班禅东行》和《爱与感恩》等碟片。碟片是通慈用这几年来信众们的捐款特地定制或购买的，用于沿途赠送众生。在上海工作的河南人李伟民说：“师父就是现代唐僧，发善愿、行苦行，为的是一路行来，为所到之处祈福、为所见之人求平安。”李伟民结识通慈近7年，并多次中途与通慈会合追随前往各处朝拜。据李伟民介绍，30多名信众有安徽、河南和浙江的，都是感动于通慈的虔诚朝拜后自己跟来的，有的每次跟几个月，有的则20来天。“在现在这个社会，有几个人能做到用这么多年的时间，采取这么艰辛的方式来修行？”李伟民感叹道，8年时间，通慈在路上基本不花钱，有时在路边挖野菜吃，有时去捡一些别人丢弃的食物。“但师父的身体却越来越好！”李伟民觉得，跟随通慈行走对他的影响非常大，净化心灵、锻炼意志。“最起码，损人利己的事情绝对不会做！以前，太计较得失，现在不会了，对生活中的也苦看得很开。”每天，通慈一行凌晨三点多就起床，先叩行两公里后，到7点来钟就停下来休息。通慈打坐诵经，其余人除了轮班做早饭就跟着打坐，天气好的话每天可行十几公里。李伟民说，其实大家不跟着的时候，通慈一个人反而会快一些。“师父身体很好，他走三步，我们得跑六步。”记者见到，在前往南华寺的路上，通慈率先行在最前面，健步如飞。每一步都坚定有力，三大步之后，双手合十举手向天，随即跪地、全身匍匐在地叩拜，每一个动作都干脆利落。通慈禅师是河南安阳定国寺僧侣。1999年经历了一次有惊无险的车祸后，原本就向往佛学的他正式出家。受高僧传的影响，他希望自己能以住山（在深山住茅蓬闭关）或朝山来修禅，并选择了更为艰难的朝山。通慈说：“通过这样的朝拜，祈祷世界和平、国泰民安，愿处处风调雨顺，人人都能向善。”通慈告诉记者，离开南华寺后，他还将继续前往云南鸡足山、四川峨眉山朝拜，然后回到山西五台山。六祖殿前，秋日傍晚的余辉透过寺内参天大树洒在通慈禅师黝黑的面容上，看上起慈祥而坚毅。恭请十方善信随喜转载、分享 功德无量 >
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