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摘要：中國古代有句語，叫女子無才便是德。這句話，歷來被現代社會廣泛批評，被認為是歧視女性的明證。在古代，女性一般被認為是地位不平等。女人不能做官，不能考科舉，受到嚴苛的封建禮教束縛。這種制度，被視作是封建王朝對於女性的戕害。但是，古代社會為什么要對女子這么苛刻，造成如此嚴重的男女不平等的現象呢？1.封建王朝的統治需要女子無才便是德，這句話出自於明末清初文學家張岱的《公祭祁夫人文》，原本為男子有德便是才，
中國古代有句語，叫女子無才便是德。 這句話，歷來被現代社會廣泛批評，被認為是歧視女性的明證。
在古代，女性一般被認為是地位不平等。女人不能做官，不能考科舉，受到嚴苛的封建禮教束縛。這種制度，被視作是封建王朝對於女性的戕害。
但是，古代社會為什么要對女子這么苛刻，造成如此嚴重的男女不平等的現象呢？
1.封建王朝的統治需要
女子無才便是德，這句話出自於明末清初文學家張岱的《公祭祁夫人文》，原本為男子有德便是才，女子無才便是德。
而從歷史的角度來看，這句話所出現的明清時期，也正是封建禮教最為鼎盛的時期。
和很多人想的不太一樣，中國古代，其實是一個很漫長的時期。古代也有很長一段時間，社會上並沒有對女性存在那么強的束縛。直到從南宋開始，隨着程朱理學的出現，很多束縛女性的制度開始出現。所謂的三從四德，也正是從這個時候開始，才被人們特別重視。
封建禮教之所以會如此歧視女性，對女性如此嚴苛。倒不是提出程朱理學的那幾位老夫子，多么歧視女性，或是腦子有些拎不清。實際上，古人之所以希望嚴格束縛女性，完全是為了維持當時的社會穩定。
在古代的時候，生產力相對低下。擁有更強力量的男子，自然也就擁有更高的社會地位。所以，在人類社會進入封建時期後，大都是由男人做官管理國家，由男人打仗。女人則是負責生育和操持內務，兩者分工不同。
這種分工，在今天來看，或許充滿了歧視性，但從當時的社會角度來看，卻是非常有道理的。因為由於生理差別，男人往往更加身強力壯，從事生產勞動，或者參軍打仗，要比女性更加有優勢。而女性在生育教養方面的地位，又是男人無法替代的。
所以，古代人提出的禮教制度，從今人的角度來看，當然是非常無理和殘酷。但從古代社會的角度來看，卻對維持國家穩定，產生了很大的正面作用。
2.生育是一個民族存亡的大事
除了維持社會的穩定之外，還有一個重要考慮，那就是人口問題。
在古代社會，女性分擔生育教養的社會責任。這個任務，是男性無法去替代的。而且，就目前的科學發展來看，好像就算再發展兩百年，男人還是不能替女人生孩子。
這個社會責任，必須也只能由女性來承擔。
而人口問題，在古代社會，歷來都是一個民族生死存亡的關鍵。古代生產力有限，想要國家強大，唯一的渠道，就是多生孩子，通過各種途徑增加人口。人口多了，納稅就更多，邊防打仗實力也更強。
相反，如果今天一些被人們廣泛認可的思想，拿到古代的話，一旦泛濫開來，是真的有可能導致國家和民族滅亡的！比如說所謂的丁克思想，這種思想在今天非常正常，大家都覺得是個人自己的事情。但問題是，如果拿到古代的話，古代本來生育力就低下，醫療條件更是很差，平均每對夫妻生四個孩子，大概能勉強保證社會總人口不減少。
如果女性的自由思潮再突然覺醒，忽然很多女性都拒絕生孩子了。那接下來，這個國家和民族，大概也就離滅亡不遠了。
出於這方面的考慮，封建禮教才會想要嚴格將女性束縛起來。
3。這句話的本義，其實更在於正德
誠然，女子無才便是德這句話，在今人看來，是對女子的很大侮辱。但是在古代，其實有另一重更重要的意義。
品德比才行更重要。
相較於才學，古人更看重女子的品德，這才是這句話真正的本意。因為女子在古代社會，主要承擔生育教養的責任。如果女子品德不夠好，確實很容易對下一代造成惡劣的影響。
相較於現代社會而言，古代社會生產力不夠發達，科技也極為落後，信息更是傳遞緩慢。封建統治者選擇傳統禮教，加強對人民的束縛，也就不甚意外了。我們實在不能要求，古代社會也來一場性解放運動。因為從當時的社會角度來看，那不是進步，而是倒退。
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