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古代文学典故(请缨,琴瑟,问鼎,五柳,吴钩,执牛耳,秋水等)

请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:「 ”请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后比喻请求 ... 敌报国。 宋岳飞《满江红·遥望中原》:「 ”叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。” 59 秦晋 春秋时,秦国和晋国联姻,后因称两姓联姻为「 ”秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:「 ”倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。” 60 琴瑟 比喻夫妻感情和谐,《诗经》「 ”窈窕淑女,琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊,陈子昂《春夜别友人诗》:「 ”离堂思琴瑟,别路绕山川。” 61 问鼎 春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意「 ”问鼎”比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得。 62 五柳 陶渊明《五柳先生传》:「 ”宅边有五柳树,因以为号焉。”后来,五柳成了隐者的代称。 63 吴钩 泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:「 ”把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”通过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国、建功立业,而又无人领会的诗意情怀。 64 谢家 在诗词里常用「 ”谢家”做典故,意思也不尽相同。 ①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:「 ”譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。 宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:「 ”似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。” ②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山「 ”修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 65 执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用「 ”执牛耳”指盟主。《左传》记载:「 ”诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。 66 北辰 原指北极星。《尔雅》中说:「 ”北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王阁序》:「 ”地势极而南溟深,天柱高而北辰远。” 67 莼鲈之脍 指家乡风味,典出《胥书·张翰传》:「 ”翰因秋风起,乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰‘人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。” 后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰,故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云;「 ”休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?” 68 辞第 典故名,典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。 表现了霍去病「 ”匈奴未灭,何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以「 ”辞第”比喻为国忘家的爱国精神。 唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:「 ”辞第输高义,观图忆古人。” 69 鸡口牛后 《战国策》:「 ”宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主,不愿在局面大的地方任人支配。 70 岁寒三友 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有「 ”岁寒三友”之称。 71 秋水 喻指眼睛,形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折:「 ”望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉眼。 72 三尺 ①代指法律,古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称「 ”三尺法”。 ②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑。《汉书》:「 ”吾以布衣提三尺,取天下。” 73 神器 指帝位、政权。《老子》:「 ”将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。” 74 青衿 语出《诗经·郑风·子衿》:「 ”青青子衿,悠悠我心。”毛传:「 ”青衿,青领也,学子之所服。”因此用它指读书人。 唐杜甫《折槛行》:「 ”青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。 75 陶朱 春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。 76 咏絮才 东晋谢道韫曾以「 ”未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏。后以「 ”咏絮”或「 ”咏絮才”称女子善于吟咏。 如《红楼梦》第五回「 ”可叹停机德,谁怜咏絮才。”中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。 77 逐鹿 《汉书》:「 ”秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:「 ”以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。 78 周公吐哺 形容求贤若渴,礼贤下士。据《史记》记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。 三国曹操《短歌行》:「 ”周公吐哺,天下归心。”

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