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摘要：公元663年八月，...半岛白江口，大唐检校带方刺史刘仁轨，一万三千精锐唐军，与四万倭军决战。烟焰涨天，海水皆赤。倭军大败，唐军与新罗联军长驱直入，百济亡国。倭军总司令官高市天皇被俘，槛送长安，开始在大唐八年的囚徒生活。
公元663年八月， ... 半岛白江口，大唐检校带方刺史刘仁轨，一万三千精锐唐军，与四万倭军决战。 烟焰涨天，海水皆赤。 倭军大败，唐军与新罗联军长驱直入，百济亡国。 倭军总司令官高市天皇被俘，槛送长安，开始在大唐八年的囚徒生活。 二年后，高市天皇以「 ”倭国酋长”之名，参加泰山封禅大典，向大唐皇帝李治，三拜九叩。 又过了六年，高宗皇帝和则天皇后仁布四海，宽赦百夷，释放高市天皇，派遣使者郭务悰率二千多人赴日送回。 白江村之战重现图 高市重夺皇位，更名倭国为日本，以大唐为上国，开启唐风改革。 二十多年后，不轨豪族埋伏皇宫，刀斧暗 ... 天皇，易姓革命，僭称天皇，反指高市天皇为乱臣贼子，焚书毁史，抹去一切对自己不利的历史记载。 一段真实历史，从此埋没于历史烟尘。 这样的故事，看上去像是架空爽文，但其实是日本古田武彦学派，总结的历史脉络。 古田武彦 天皇曾经被俘？日本学习大唐，是因为天皇本人曾滞留大唐八年？是胡说八道还是确有事，且听古田武彦学派是这么考证的： 白江口之战前后日本发生的怪事 日本正史记载，白江口之战时，倭国皇位空缺。 这实在是太奇怪了，天皇的皇位一向抢的你死我活，哪有空着没人当的道理？ 公元661年，倭国齐明天皇筹备进军 ... 半岛之际，突然在九州驾崩，据传死于暗 ... 。 史书记载，接下来七年时间里，日本皇位出缺，太子摄政。 白江口之战（日语白村江の戦い）示意图 在这段时间内，唐倭爆发白江口之战，倭国以举国之兵力，精兵四万，兵分三路，第一路倭军的指挥官安云比罗夫，第二路倭军的指挥官上毛野君稚子，第三路倭军的指挥官卢原君臣，都是朝廷股肱重臣。 但史书没有记载，统帅三路日军的总指挥的身份，一位地位应该比三路倭军指挥官都要高的大人物，被隐藏在了历史幕后。 一战之后，倭国大乱，无王执政，一直到五年后的公元668年，太子正式即位，即天智天皇。 倭国无王，大唐却出现了一位倭王。 据《资治通鉴》记载，公元665年，唐高宗「 ”封泰山，（刘）仁轨领新罗及百济、耽罗、倭四国酋长赴会，高宗甚悦”。 白江口之战的胜利者刘仁轨，带着倭国酋长，陪同唐高宗李治祭天。 如果这个倭国酋长，从此从史书中消失，那么也许谁也不知道他的真实身份是谁。 问题在于，六年后，皇帝派遣二千人，送俘虏的倭国酋长回国。究竟是怎样的一位俘虏，能让唐军派出二千人的大队伍，远渡重洋送他回倭国呢？ 我们知道的是，这位倭国酋长回到倭国，几个月内倭国就陷入大乱，那个等了七年才即位的天智天皇，竟像恐惧什么不得了的人，躲进大山，行踪不明，也有传说是被暗 ... 了。天智天皇的太子大友皇子，陷入皇族内战之中，即位半年，就被乱军所 ... 。 看不懂？究竟这段变化莫测的历史背后，隐藏了什么秘密？ 日本史学家古田武彦的研究，为我们重现，那段历史是这样的。 公元661年，倭国齐明天皇突然驾崩，高市天皇即位，齐明天皇是在前往九州前线的路上暴死的，很可能与 ... 半岛的战争有关。无论如何，对高市天皇来说，白江口这场仗是倭国头号大事，必须打，必须打赢！ 白村江之战，倭国倾尽全国战力，四万精兵投入前线，后方运输者不计其数。高市天皇作为总司令官，统帅三路倭军，对战大唐。三路倭军每一路的人数都和唐军相当，就是为了御驾亲征，求得必胜！ 但人算不如天算，刘仁轨指挥神勇，以三国赤壁之故事，火烧数百艘战船，在滔滔沧浪中生擒高市天皇，带他来到大唐。 在长安，高市天皇亲眼目睹了大唐的繁荣昌盛、不朽天威，他立誓，如能回到倭国，必将学习大唐，重造倭国。 而在倭国国内，由于天皇被俘，由皇子代理政务，因而不设天皇之位。 公元668年，代理政务的中大兄皇子野心膨胀，认为天皇已经被囚大唐五年，不可能再回来了，因而大胆自称天智天皇。 他怎么也没能想到，三年后，真正的天皇回到倭国，随即对天智天皇进行讨伐，天智逃进深山，随之被 ... ，他的儿子大友皇子继续抵抗，半年后兵败自缢。 大友皇子（弘文天皇） 古田武彦学会的其他成员，还提出了更令人惊叹的研究成果。 他们认为，刘仁轨一鼓作气，扫平日本列岛，建立了大唐的统治。 之后控制日本政治的藤原家族，在日语里，「 ”藤”与「 ”唐”同音，实际上是是「 ”唐源”，发源于唐。 现在的日本第一大姓、占据日本人口百分之二的佐藤，原本是辅佐大唐的意思。刘仁轨也被当做神明「 ”武瓮槌命”，供奉于日本鹿岛神社。 武瓮槌命制服不听话引发地震的大鲶鱼 天皇真的被俘了吗？ 在日本官方史书中，是完全不承认天皇被俘一事的，但野史不足采信，古田武彦是如何证明自己的惊天发现的呢？ 他运用的，都是可信度极高的正史，但从正史的字里行间，推理哪些历史，是遭到掩盖的。 在日本官方史书《日本书纪》中，记载了一个叫做筑紫君萨夜麻的人，在白江口一战中遭到俘虏。 筑紫，是今日本九州一带，筑紫君意思就是九州的君主。 筑紫是倭国进攻 ... 半岛的前沿 据古田武彦考证，倭国朝廷一直定都于九州，而传说中神武东征征服并定都的现在的京都奈良一带，其实是一个「 ”陪都”，类似于周灭商后，周公在商故土上建立的「 ”分家”。 而白江口之战前后，倭国向 ... 半岛频繁用兵，军情紧急，朝廷只能且必然设立于九州一带，不可能设立在千里之外的今京都奈良一带。 换句话说，这个九州酋长，也就是那个历史上记载缺失的倭军总司令官，高市天皇。 也有日本人认为，对抗大唐的倭国与中立的国家日本不是一个国家 唐高宗李治释放高市天皇，这个仁慈的决定，影响了东亚未来千年的走势！ 在亲眼目睹大唐的繁华之前，倭国一直自居 ... 半岛的保护者，悍然向隋、唐发出挑战。 但只有目睹了长安街道的车水马龙，洛阳宫殿的栉次鳞比，文人墨客的神笔千钧，孔孟之道的中正刚直，高市天皇才认识到，什么是盛唐气象，万国来朝。 就在他居住在长安时，高宗与则天皇后发起了复兴周礼的运动，深深地震撼了高市天皇，这也注定成为他第一件模仿大唐的大手笔。 公元671年，大唐派遣二千多人护送高市天皇回到日本，如此大规模的使团，意思非常明显，僭越者需要把天皇的位置，还给它原本的主人。 恢复皇权，需要绝对的实力，仅仅依靠大唐的使者，是远远不够的，高市天皇为了夺回皇位，与现京都奈良一带的豪族达成同盟，共同讨伐篡位者，但他万万没能想到，这个豪族的领袖，帮他夺回了皇位，又从他手里夺走了皇位，后世将称这个人为——天武天皇。 夺回皇位后，高市天皇立即宣布，重建首都。 按照他在长安见识到的东亚第一大城风景，他建造了一座方方正正，完全按照中国风水学说，模仿长安布局的大城。 九州倭国按照长安蓝图建设的城市 从此，日本开始了轰轰烈烈的模仿大唐的改革。 在二十多年的 ... 中，高市天皇对作为同盟的臣子，后来的天武天皇，越来越依赖，他娶了天武天皇的一个女儿，二家正式联姻，到最后，高市天皇甚至决定，迁都！将都城迁到天武天皇的根据地现京都奈良一带，建造藤原宫。 一方面，这是对作为天武天皇支持他夺回皇位的回报； 另一方面，离开与 ... 半岛隔海相望的九州，迁到千里之外，是明确向大唐宣誓，倭国不再与大唐为敌。 而这座都城，同样模仿了大唐长安的布局。 但高市天皇没能想到的是，权力，永远会造就层出不穷的野心家。他迁都的这一步棋，注定了他的死路。 藤原宫 公元695年，在藤原宫内，天武天皇封锁全部宫门，率亲兵亲自冲入宫中，了结了高市天皇的性命。 政变成功后，天武天皇宣布即位，为了隐瞒自己弑君篡位的事实，他命令，修改历史。 高市天皇被大唐俘虏的历史，被完全删去。 高市天皇本人，被修改年龄，修改亲缘关系，成了天武天皇的儿子，高市皇子，两家联姻，居然成了高市与妹妹的近亲结婚。 高市天皇执政时期，被修改为天武天皇在位，高市皇子以群臣之首的太政大臣之名摄政，来解释为何由高市掌握政权。 修改历史后，天武天皇下令，毁灭一切历史记录。 根据圣旨规定，「 ”亡命山泽。挟藏禁书。百日不首。复罪如初”。敢于收藏禁书者，无论逃到哪里，百日之内不自首者，一律处决！ 这导致日本最早的原始文书，是始于公元702年的《正仓院文书》，也就是说，政变发生之前的日本所有的历史记录，一件，也没能留存下来。 一段历史，就被这样埋没了。 但古田学会的研究者们，还是从代代流传的诗集《万叶集》中，官方修纂的史书《日本书纪》中，找到了高市天皇的蛛丝马迹。 有什么证据证明高市天皇的存在？ 据日本现存最早的汉诗集《怀风藻》中的《葛野王传》记录，高市皇子死后，群臣就皇位的继承问题，众说纷纭，如果高市皇子是普通的皇子，那么就不存在皇位继承问题。 根据考古挖掘出的木简，高市皇子的长子被称为长屋亲王，其宅邸被称为长屋皇宫，根据当时的规定，只有天皇的儿子和兄弟姐妹有资格被称为天皇，因此高市皇子只能是天皇。 萨夜麻回到倭国后的大乱中，一句「 ”高市来了”的谣言，就能让对手军队陷入恐慌，不战而退，说明军队极端畏惧高市，这显然不是一个初出茅庐的皇子的影响力。 《万叶集》中记载，高市皇子死时的挽歌中，其被称为「 ”我等之大王”，这种用法只有天皇才配使用。 相对应的，高市皇子的真实身份是天皇，而史书记载的当时的天武天皇，实际身份是臣下，篡位者。 天武天皇即位后没有更改年号，继续沿用白凤年号，其实真实的历史是，当时真正的天皇一直是高市天皇，当然自己的一个白凤年号用到底。 天武天皇即位后编纂史书，这是中国一个王朝灭亡后，新王朝编纂前朝史书的套路。 天武天皇的谥号是「 ”天淳中原瀛真人”，皇族是没有姓的，「 ”真人”是天皇下赐给八大豪族的「 ”八色之姓”之一，也就是说，天武天皇只是姓「 ”真人”一支的豪族。 天武天皇陵墓 在日本青龙山野中寺弥勒像底座下面，发现了「 ”丙寅年四月大旧八日癸卯开记 栢寺智识之等诣中宫天皇大御身労坐之时 ... 之奉弥勒御像也 友等人数一百十八 是依六道四生人等此教可相之也”的字样。 青龙山野中寺 丙寅年是公元666年，据正史记载，此时日本是没有天皇的，那么这个”中宫天皇「 ”是谁呢？ 太多的历史之谜，已经随风化去，无法解开。 我们至少可以知道，历史是胜利者书写的，但胜利者，未必能永远埋葬真相。 参考文献：古田史学の会(编) 『古田史学论集』、第十一集「古代に真実を求めて」、明石书店、2008年。 古田武彦『失われた九州王朝 天皇家以前の古代史』、朝日新闻社、1993年。 小林恵子『白村江の戦いと壬申の乱』、现代思想新社、1987年。
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