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摘要：這時，一位名叫呵提曇的長者來到精舍，至頂禮佛陀後，長跪合掌：「世尊！弟子長久以來承蒙您的教化，今日能夠瞻仰聖容，真的非常榮幸，只是修行上未能有所成就，懇請世尊慈悲寬恕。」佛陀和藹地請這位長者起身就座，並且詢問其姓名及所從何來？而其他在場的聽眾，對於佛法也都有更一步的領悟。所以面對自身的煩惱習氣，若能像呵提曇制伏大象一般，用種種法門加以對治、降伏，必能獲得真正的解脫自在。
一天，佛陀在舍衛國的祇園精舍，為四眾弟子、天龍鬼神及國王、大臣、百姓等宣說佛法。這時，一位名叫呵提曇的長者來到精舍，至誠頂禮佛陀後，長跪合掌：「世尊！弟子長久以來承蒙您的教化，今日能夠瞻仰聖容，真的非常榮幸，只是修行上未能有所成就，懇請世尊慈悲寬恕。」 佛陀和藹地請這位長者起身就座，並且詢問其姓名及所從何來？但是長者依舊恭敬地長跪回答：「世尊！弟子名叫呵提曇，是前任國王的馴象師。」佛陀問呵提曇：「你都是用什麼 ... 來馴服大象呢？」呵提曇回答：「我以三種 ... 來降伏大象，第一、用鐵鉤鉤住大象的嘴巴，以牽制牠的行動，使其無法逃脫；第二、減少大象的食物，使其飢餓消瘦；第三、用木棍打牠，使其感到痛苦與害怕。只要照這三種 ... 去做，就能將大象馴服。」 佛陀又問：「這三種 ... 的目的是什麼？」呵提曇回答：「用鐵鉤鉤住大象的嘴巴，是為了制服牠強大的力量；減少食物的份量，是為了控制牠龐大的身軀，使其無力反抗；而用木棍打牠，是為了使大象聽話，達到馴服的目的。」佛陀聽完呵提曇的解釋後，再問：「你馴服的這些大象，有何作用呢？」呵提曇回答：「經由這些 ... 訓練出來的大象，不但能夠成為國王的坐騎，也可派上戰場打仗，任人指揮使用，沒有障礙。」佛陀問呵提曇：「除了這三種 ... 外，還有其他馴服大象的 ... 嗎？」呵提曇回答：「沒有！要馴服大象就只有這三種 ... 而已。」 佛陀告訴呵提曇：「你這麼善於馴服大象，那麼能否調伏自己呢？」呵提曇回答：「目前我仍不知調伏自己的 ... ？懇請世尊慈悲開示。」於是，世尊告訴呵提曇：「我也有三種 ... ，既能調伏一切眾生，也可調伏自己，達到無為清淨之境。第一、以至誠懇切心對治口業，不亂說話；第二、以慈悲堅固心對治剛強難伏的身業；第三、以智慧除滅一切愚癡、執著的心念。如果能運用這三種 ... 來調伏自己，就能度脫一切，遠離三塗惡道，成就道果，不再受生死輪迴之苦，不再有憂愁苦惱。」於是佛陀為呵提曇及所有大眾說了一首偈語： 「如象名護財，猛害難禁制；繫靽不與食， 而猶慕逸象。本意為純行，及常行所安； 悉捨降結使，如鉤制象調。樂道不放逸， 能常自護心，是為拔身苦，如象出于陷。 雖為常調，如彼新馳，亦最善象， 不如自調；彼不能適，人所不至， 唯自調者，能到調方。」 呵提曇聽完佛陀的開示後，法喜充滿，內心的困惑也得到解答，當下證得法眼。而其他在場的聽眾，對於佛法也都有更一步的領悟。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
省思 佛陀又名善調，意為能調伏自身及一切眾生，所以佛陀開出八萬四千種種法門，就是要幫助眾生降伏種種的習氣與煩惱。有了法門就要勇於實踐，才能真正得法受益；若不爾者，如同生病之人，即使手握再珍貴、再有效的藥，沒有將藥服下也是枉然。所以面對自身的煩惱習氣，若能像呵提曇制伏大象一般，運用種種法門加以對治、降伏，必能獲得真正的解脫自在。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：释迦牟尼大象
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