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摘要：西王母是中国历史文化传统中一个非常重要的神祇形象，西王母信仰起自远古，绵延至今，并传播到海外华人世界。在昆仑神话世界中，青海湖是昆仑主神西王母的居住地，被称为仙海、瑶池。在今天的青海湖环湖地区，不但有许多与西王母信仰有关的历史文化遗存，而且西王母至今仍受到民间的敬奉，香火不绝。>随后，中国民俗学会举行了授牌仪式，在湟源县设立了西王母文化研究基地。青海学术界对这两处西王母石室也有不同的看法。
西王母是中国历史文化传统中一个非常重要的神祇形象，西王母信仰起自远古，绵延至今，并传播到海外华人世界。在昆仑神话世界中，青海湖是昆仑主神西王母的居住地，被称为仙海、瑶池。在今天的青海湖环湖地区，不但有许多与西王母信仰有关的历史文化遗存，而且西王母至今仍受到民间的敬奉，香火不绝。近日，在青海省社会科学院、青海省文物考古研究所的支持下，本报记者绕湖一周，与考古学者一道，对环湖地区与西王母有关的历史遗存进行了考察，参加了西王母祭祀大典等民俗文化活动。 煨桑，献祭，恭读祭文，沐手上香。湟源县宗家沟内，烟火缭绕，人声鼎沸。记者到达宗家沟时，这里正在进行一场祭祀西王母的大型文化活动。记者和中国民俗学会的学者们一起在现场观摩。 旁边的山腰上人头攒动，满是闻讯而来的附近村民，有汉族，也有藏族。正式仪式结束后，村民纷纷到山下的西王母塑像前献哈达、煨桑、祭拜。“我们走了几个小时山路，专门来祭拜。”一个村民告诉记者。 >青海湖在古代也叫“仙海”等，被视为西王母的居所，在湖边曾建有西王母祠，专司祭祀。汉代班固《汉书·地理志》中记载道，“临羌。西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池。北则湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。莽曰盐羌”。这些地名遂成为后世学者考证的焦点，至今仍聚讼纷纭。 >现在青海省境内被视为西王母石室的地方有两处，都在青海湖边：一个是西宁市湟源县的宗家沟石室，位于青海湖东南岸；另一个是海西蒙古族藏族自治州天峻县的二郎洞石室，位于青海湖西北岸。 >溯古通今的西王母崇拜 >不到湟源，可能很难理解青海人对西王母崇拜的热度。记者在青海期间，恰值以“走进王母故里、缅怀中华母亲”为主题的首届中华母亲节暨第三届王母故里敬母大典，在湟源县日月藏族乡大石头村宗家沟举行。 >湟源县位于青海湖之滨，同时也是河湟谷地的一部分，因其为湟水的发源地而得名。这里山高水急，土地肥沃。在湟源县宗家沟深处，有一个规模很大的石洞群，据说有100多个石洞，颇为壮观。不少学者认为，宗家沟石室与文献记载相符，规模可观，就是西王母石室。 >湟源县城往前，记者乘坐的大巴车开到山谷口就因“块头”太大而不能再往前进。换乘中巴之后，记者一行继续前行。路旁，不断看到步行前往祭拜地的当地民众。 >当地的数万名男女老少自发来参加这次祭祀活动，布满了山坡和山坳。一位老年人告诉记者，自己小时候这里就有祭祀、烧香等活动，只是近年才有了节目，大家都乐于过来先看节目、后去烧香。 >伴着雄浑的鼓声，《王母颂》舞蹈节目开始了。一位古装少女从天而降，她所扮演的是西王母驾前的仙女。这位长袖少女在空中翩翩起舞，令观众大为惊叹，仰头观看。数位“仙女”随后飘然落地。最后，身着金黄色华丽上装的西王母才在鲜花洒落中缓缓登场。舞台上抖动的数块蓝绸代表了与王母相关的瑶池，而当地的民众则顺理成章地将其看做青海湖。 >此外，还有数名男子扮作古代的羌族先民，手持狩猎的尖叉，跳跃着、呼号着登上舞台。他们正是西王母的崇拜者，而西王母作为一位母亲，守护和抚养着人类的先祖。 >表演结束后，西王母的巨型塑像揭幕，引起了观众的一片惊叹。高达十几米的青灰色塑像身形颀长，博袍大袖，衣饰颇具古风，发髻高耸，右手持状如规矩的工具，上面还有两个小动物的塑像。西王母左臂高抬过肩，手心向外，这种慈爱的姿势，代表了西王母作为“华夏之母”的博大胸怀。 >随后，中国民俗学会举行了授牌仪式，在湟源县设立了西王母文化研究基地。中国民俗学会的多位学者认为，湟源县宗家沟的遗迹值得重视，更多具体问题还有待进行深入的考察和研究。 >表演和仪式结束后，当地居民涌到舞台上，虔诚地跪在西王母像前点香、叩拜。祭拜者中，也有中国道教协会的信众，西王母也是他们崇拜的神祇之一。 >众说纷纭西王母石室 >青海湖边的这两处西王母石室的起源都很早，但都存在诸多疑点，要考证确定为汉代的西王母石室目前都缺乏充足的证据。青海学术界对这两处西王母石室也有不同的看法。本报记者与学者们一起又前往天峻县的另一处石室进行考察。 >天峻县的西王母石室位于县城东边的关角乡。记者与青海省文物考古研究所的考古队员在探访快尔玛乡的加木格尔滩古城后，来到这里。到了地点，才发现这处“石室”遗迹其实分为两部分。在公路的东边是著名的二郎洞，西边是一片建筑遗址，两者挨得很近，相距不到100米。青海省文物考古研究所的卢耀光曾对这里进行过考古调查。 >二郎洞所在的山是一座独立的小山，高20多米，在一片平坦的滩地上显得很突兀，与其说是小山，不如说是路边的一块巨石。二郎洞共四个洞，分为主洞、偏洞，里面空间约100平方米。 >西边的建筑遗址东西长七八十米，南北宽五六十米，当年曾采集到“常乐万亿”、“长乐未央”这样高规格的瓦当。卢耀光当时考订认为，自王莽时代到东汉以至西晋末年，河湟多事，都不可能在关角建造西王母寺。只有到了十六国时期的前凉，才有可能在这里建寺。 青海不少学者倾向于认为关角二郎洞为另一处西王母石室，阿顿·华多太等人则持否定意见。根据此次考察，记者发现加木格尔滩古城和关角有密切的关联，两者的瓦当相似，铺地方砖的形制也完全相同，是同一时期的文化遗存。如果从加木格尔滩城入手，在摸清该城的历史文化内涵之后，也许能够解决关角遗址的相关问题，乃至进一步讨论西王母石室之问题。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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