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摘要：图为156年前越南使团的一位文官。156年前的越南是最后一个封建王朝阮朝统治时期，阮朝自阮福映建立之后实行儒家思想，当时经过明命、绍治、嗣德数位君主发展，越南已经成为一个儒家国度，当时这些使团成员也大多是越南当时的儒士。从这些使臣的着装上可以看出，阮朝人深受中国文化影响，服饰和仪态上和明清时代的中国人并无二致。图为156年随团阮朝官吏，当时阮朝还是蓄发，照片中可看出越南男人的发髻。
越南在19世纪阮朝建立时期开始接触法国，后来由于阮朝明命帝、绍治帝和嗣德帝反法态度，法国人使用坚船利炮打开越南的国门。1863年时法国人攻取了越南南方重镇嘉定省（今天越南第一大城市胡志明市），之后阮朝被迫派出一个使团前往巴黎议和，当时这批越南上层人士在巴黎留下一批个人肖像照，这些照片是越南最早的大规模肖像照片，从这些越南使团成员中可以看出当时越南的精神面貌和文化。图为156年前越南使团的一位文官。 156年前的越南是最后一个封建王朝阮朝统治时期，阮朝自阮福映建立之后实行儒家思想，当时经过明命、绍治、嗣德数位君主发展，越南已经成为一个儒家国度，当时这些使团成员也大多是越南当时的儒士。从这些使臣的着装上可以看出，阮朝人深受中国文化影响，服饰和仪态上和明清时代的中国人并无二致。图为当时越南使团的儒者，手持着一把扇子。 越南阮朝传承了前代深受明朝影响的黎朝文化，又吸纳了明末清初逃到越南南部阮主（阮朝建立者阮福映祖先建立的割据广南国）的明乡人文化，当时的越南人还是延续着明朝人蓄发发传统。图为156年随团阮朝官吏，当时阮朝还是蓄发，照片中可看出越南男人的发髻。 越南最早的国俗并不是明制蓄发，而是背发黑齿，在永乐皇帝占据安南设立交趾郡时，明朝军队在安南推行汉化，要求改背发为蓄发，但当时安南人十分抵触，在宣德年间打败明军之后，越南后黎朝建立者黎利恢复越南人国俗背发黑齿。不过由于明朝的影响很大，后黎朝在中兴之后，越南人儒化程度加深，逐渐改变了背发的习俗，到阮朝时受「 ”身体发肤受之父母不可损伤”影响正式确定了男子束发的习俗。图为1863年蓄发的阮朝官员。 关于越南黎朝时期越南人逐渐束发，在当时朝贡中国的古代韩国李朝大臣记载中也有详细描写。万历年间古代韩国李朝的进慰使李睟光见安南使臣（黎中兴朝）冯克宽，李睟光描述冯「 ”自号毅斋，年踰七十，形貌甚怪，涅齿被发，长衣阔袖，用缁布全幅盖头如僧巾样，以其半垂后过肩焉…若値朝会诣阙则束发着巾帽，一依天朝服饰。” 越南古人束发习俗发展阮朝时又有进一步的规定，当时阮朝民俗是男子束发挽髻，而拥有有功名者穿戴官服时必须戴网巾。当时男人依明朝制度蓄发，但是也穿受满清影响的汉服。所以说当时越南是深受明清制度共同影响的国家。图为清朝越南人上色老照片。 150年前越南人上色彩照，男人蓄发犹如明朝人，当时越南人和清朝中国人剪发剃头完全不同，整个风貌相较于当时的韩国类似。 越南束发习俗在法国人殖民之后逐渐消失，成泰十九年（1907年）三月，河内东京义塾提倡维新变俗，维新派越南青年掀起了一场反对「 ”旧制”的运动，鼓吹穿短衣、不染牙齿，服用国货，废除乡饮。并对越南人的发髻宣战，向儒家「 ”身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念宣战。当时曾发生强剪行人发髻的运动。此时越南皇帝成泰迪帝也成为第一位剪发的皇帝。图为150年前越南人的装束。
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