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摘要：张怀，唐代书法家、书学理论家。著有《书议》、《书断》、《书估》、《画断》、《评书药石论》、《六体书论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《文字论》等，为书学理论主要著作。张怀《论用笔十法》1、偃仰向背：谓两字并为一字，须求点画上下偃仰聚散之势。循着这个思路，则张怀的十法你会发现不再神秘，并且可以按照这十法去做，书法切实可以坐进千里。并用笔生死之法，在于幽隐。没找到张怀的书法作品，遗憾！
张怀《论用笔十法》
1、偃仰向背：谓两字并为一字，须求点画上下偃仰聚散之势。
2、阴阳相得：谓阴为内，阳为外，敛心为阴，展笔为阳，须摆布响应。
3、鳞羽参差：谓点画编次无使齐平，如鳞羽参差之状。
4、峰峦升沉：谓起笔蹙衄，如峰峦之状， ... 笔亦须存结。
5、真草偏枯：谓两字成三字，不得真草合成一字，谓之偏枯，须求映带，字势雄媚。
6、邪真失则：谓落笔结字分寸点画之法，须依位次。
7、迟涩飞动：谓勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是得法。
8、射空玲珑：谓烟感识字，行草用笔，不依前后。
孙悟空的七十二变与二郎神相比，究竟差了啥？根源在身体缺陷？9、尺寸规度：谓弗成长有余而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。
10、随字变转：谓如《兰亭》“岁” 字一笔，作垂露；其上“年”字，则变悬针；又其间一十八个“之”字，互异有体。
个中“偃仰向背”“真草偏枯”“随字变转”皆是指章法，而“阴阳相得”“射孔玲珑”“鳞羽参差”和“邪真失则”“尺寸规度”则是讲字法，只有“迟涩飞动”和“峰峦升沉”所指才是今天所言的笔法。循着这个思路，则张怀的十法你会发现不再神秘，并且可以按照这十法去做，书法切实可以坐进千里。
十法之中的“迟涩飞动”一法讲用笔须“勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是得法”最是要害，张怀敷陈我们，尽量是如“勒锋磔笔”如许多用气力的笔画也要着眼于“飞动”，不然便不得法。今人用笔多为笔在纸面的运行所困，其实是被书法笔画之力所困，深陷个中而不克“得法”。当然，这既牵扯到“法”的问题，也牵扯到审美观点问题，尤其是对于“书”之本意的懂得问题，稍加属意会发现，本文中频频提到的今人对于“力”的曲解问题，“笔力”恰是肯綮地点，领略了晋唐人所谓的“笔力”概念，书法或许会如伙头刀下的那头牛一样“然已解，如土委地”。
《翰林密论》云：凡攻书之门，有十二种隐笔法，便是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔、转笔、涡笔、提笔、啄笔、罨笔、笔。并用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加攻，诊候调解，偏宜幽静。其于得妙，须在功深，草草求玄，终可贵也。
没找到张怀的书法作品，遗憾！
上一幅张芝的《二月八日帖》
《二月八日帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作
释文：二月八日。得鄱阳等。多时不耳。慰若何。安然等人当与行。不足不外彼与新闻。
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