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摘要：唐卡收藏起蓬头最近沪上圈内对唐卡的收藏越来越热，静安寺、东台路等几家古玩店积压了多年的唐卡大多被人高价购买。作为珍贵的藏传佛教艺术品，唐卡属于收藏新门类，艳丽的色彩、多变的主题以及传递的悲天悯人力量，使它在艺术品收藏界迅速走红。唐卡的上述这些门类统称“三四六八法”，涵盖了唐卡的全部特征，是收藏者必须掌握的入门知识。
唐卡收藏起蓬头
最近沪上圈内对唐卡的收藏越来越热，静安寺、东台路等几家古玩店积压了多年的唐卡大多被人高价购买。作为珍贵的藏传佛教艺术品，唐卡属于收藏新门类，艳丽的色彩、多变的主题以及传递的悲天悯人力量，使它在艺术品收藏界迅速走红。
历史上，唐卡被作为藏传佛教的“随身佛”一直在寺院和信徒家中供奉，自唐朝以来几乎不为世人得知。唐卡的这一特殊身份决定了它的神秘性，不仅绝大多数藏友对它罕有了解，即使对藏传佛教知之不深的古玩专家也不敢轻易涉足。
缂丝唐卡为上品
简单说，唐卡的底本有三类：布、绸、纸。绘画方式有四种：多种颜色的彩唐卡、黑地描金的黑唐卡、朱砂底描金的红唐卡和金底敷朱砂红的金唐卡。 ... ... 主要有六种：彩绘、织锦、刺绣、缂丝、贴花和珍珠敷面。绘制内容主要有八类：1、佛祖菩萨像，2、佛本生故事，3、观音度母像，4、密宗本尊佛像，5、明王及护法神像，6、得道高僧像，7、主寺及佛塔，8、藏族创世纪。唐卡的上述这些门类统称“三四六八法”，涵盖了唐卡的全部特征，是收藏者必须掌握的入门知识。但是由于“三四六八法”太过抽象，刚入门的藏家和投资者还要以实践为主，尽量多看、多思、多上手，收藏行里这“三多”永远是制胜法宝。
唐卡究竟起源于何时已不可考，但可以确认的是，松赞干布的两个王妃——唐朝“文成公主”和尼泊尔“尺尊公主”入藏，才使唐卡步入艺术殿堂，她们把各自国家的工艺技巧带入 ... ，并且巧妙地运用到唐卡的 ... 中。最典型的莫过于来自唐朝的缂丝技术，采用“通经断纬“的编织 ... ，可以在一块织布的正反两面编织出无穷无尽的对称图腾图案。缂丝唐卡的诱人之处在于正反两面色彩一样，中心图案却左右相反，是唐卡中至高无上的极品，一件品相完好的明清缂丝唐卡能拍出数百万元。
前藏唐卡的价格高
唐卡在松赞干布时期开始兴盛，至明清两代达到顶峰，不仅数量明显增多，而且绘画主题丰富。所以，唐卡的收藏和鉴赏都要掌握一定的藏传佛教知识，比如佛教密宗的发展史、藏传佛教的流派、密宗各阶段的重要人物等等。现在我们能见到的唐卡绘画中一部分是释迦牟尼佛、观世音佛、金刚等的人物故事，还有相当一部分唐卡绘画的中心人物是佛教密宗的上师，如莲花生、宗喀巴、汤东杰布、大慈法王以及阿底峡师徒等，他们的生平与故事少有人知。
总体而言，唐卡分大唐卡和小唐卡，清之前小唐卡画面布局单一，往往只绘一个中心人物；大唐卡的画面则分上中下三层。早期唐卡的绘制颜料全部使用藏区的矿石和雪域植物汁水，再按比例添加动物骨胶及牦牛胆汁，这种颜料的配比符合青藏高原气候干燥、天高风快的特点，数百年过去依然灿如当初。需要提醒的是，唐卡不只局限在我国 ... 、青海、四川、云南等地，在邻国尼泊尔、不丹、蒙古等也得到供奉。
民国之前唐卡的绘画都是师徒相授，向无外传，形成很多绘画流派，比如门唐派、钦孜派和葛赤派，这也是唐卡的神秘处之一。按照区域，根据唐卡的绘制风格分“前藏唐卡”与“后藏唐卡”，前者以肖像闻名，构图严谨，笔力精细，善于通过色彩刻画人物的内心世界。后者吸收了尼泊尔、印度的外来因素，主尊人物过小，周边陪衬人物过多，在造型、布局和施色诸方面都带有浓郁的外来风格。在近年拍卖会上，前藏唐卡的价格明显后高于后藏唐卡。
来源：新闻晨报
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