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摘要：浑朴含蓄敦厚秀美—杨仲子书法杨仲子，原名杨祖锡，亦名扬子，号石冥山人、一粟翁、梦春楼主。除此之外，杨仲子还工书法，其书法古茂苍雄，书学李瑞清，颇得其真蹄。他的书法作品，用笔秀润，具有殷人刀笔意趣，浑朴含蓄，敦厚秀美。现江苏省淮安市博物馆收藏的杨仲子书法，即是这样的作品。在这些作品中，既有抗战时期杨仲子在重庆所作，也有抗战胜利后及全国解放后在南京时的作品。此联朴实敦厚，骨力内涵。
浑朴含蓄 敦厚秀美—杨仲子书法
杨仲子(1885一1962年)，原名杨祖锡，亦名扬子，号石冥山人、一粟翁、梦春楼主。江苏南京人。早年就读于江南格致书院，后留学法国攻读化学工程，后又去瑞士学习钢琴、音乐理论、作曲及西洋文学。归国后任北平女子文理学院音乐系主任、北平艺术学院院长，并兼任北京大学、中法大学等校的法文教授。新中国成立后，任南京市文物管理 ... 会主任，是著名的音乐家和音乐教育家，一生致力于音乐和音乐教育，建立了中国音乐教育体制，是将四方音乐教育引入中国的第一人。
杨仲子除精通音律外，还娴于钟鼎文及甲骨文字，尤醉心于篆刻，四十年间，不离不弃，乐此不疲。常以钟鼎文和甲骨文入印，别开生面，自成一家，是将甲骨文入印的第—人。除此之外，杨仲子还工书法，其书法古茂苍雄，书学李瑞清，颇得其真蹄。常临写钟鼎文词句、殷墟甲骨文字，书为条幅、楹联，分赠好友。他的书法作品，用笔秀润，具有殷人刀笔意趣，浑朴含蓄，敦厚秀美。现江苏省淮安市博物馆收藏的杨仲子书法，即是这样的作品。
淮安市博物馆收藏的杨仲子书法作品，共四幅，皆是杨仲子赠送给徐伯璞的作品。徐伯璞(1901—2003年)，山东肥城人，早年赴日留学，归国后从事教育，曾任山东省正谊中学校长、山东省督学，重庆国民 ... 教育部官员，国立南京戏剧专科学校校长等职务。徐杨二人在多年的教育工作中既是朋友又是同事，又同是书画中人，故感情真挚，交情深厚，时常结伴参加文人聚会，谈诗论画，即兴创作，切磋技艺。这种在患难生活中所结下的友谊，不是寻常人所能比拟的，故时常将得意作品赠送对方。在这些作品中，既有抗战时期杨仲子在重庆所作，也有抗战胜利后及全国解放后在南京时的作品。从中可看出杨氏书法历程，反映了作者所酷爱的书法艺术特点。特别是这些作品上的印章，雕刻精美，印色鲜红，都是出自名家之手，代表了当时治印的最高水平，反映了杨氏的思想感情和艺术特点，有重要的历史和艺术价值，非常珍贵。1985年，徐氏将这些作品和其他名家作品一起，捐赠给国家，由淮安市博物馆收藏。
《临散氏盘铭句》立轴，纵57厘米，横26厘米，纸本。上书散氏盘铭句，其文曰：“自瀗涉于南，至于大沽(湖)。一封，以涉。二封，至于边柳。”此轴书法浑朴雄厚，用笔豪放质朴，圆润敦厚。结体仪态万方，自然生动。线条赋予一波三折的韵律，古雅豪放。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚，表现了浓厚的金石气息。落款为：“伯璞先生教，辛巳五月，杨仲子。”上钤“淼南渡之焉如”引首印，下钤“杨”字姓氏章。此“辛巳” 为1941年，正值抗日战争最艰难的年代。日寇侵华，北平沦陷，为了摆脱日本人的威逼利诱，杨氏乔装打扮，绕道香港、越南，经云南、贵州，辗转数千里，来到大后方重庆。旅途中百感交集，感触甚深，故治此“淼南渡之焉如”长方印，钤于作品之上。此句出自屈原《哀郢》，全句为：“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如?”是作者对时局担忧的具体写照，也表现了杨氏忧国忧民的情怀。
《长公·内史》甲骨文对联，纵100厘米，横8厘米，纸本。上书甲骨文集字对联，其文云：“长公举客方舟，时唯壬戍七月既望；内史以文会友，岁在癸巳暮春之初。”此联朴实敦厚，骨力内涵。在笔法和结体上，可以看出是吸收了金文书法的特点，书写朴实敦厚，布局匀称大方。在甲骨文的书写上，表现出运笔如刀的个性，斩钉截铁，如刻如铸，具有较强的对称美。落款为：“伯璞先生大疋之命，即希方家鉴教，壬午九月杨仲子将去乐家村。”此“壬午”即1942年，“乐家村”是指国立音乐学院，时在重庆青本关。上联钤“淼南渡之焉如”、“哀江南”朱文印。“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句，亦是传奇《桃花扇》结尾的一套北曲。此曲话兴亡之感，抒亡国之痛，表达了强烈的故国哀思。是时因国事蜩螗，栖止难定，夫人又大归，迟迟不返，杨氏心境悲苦，故诉诸金石，治“哀故都之日远”、“哀郢”、“哀江南”、“哀公”诸印，编《哀哀集印存》，此“哀江南”即其中之一。下联钤“海燕搂”朱文印、“杨仲子印”白文印、“哀公”朱文印。此“海燕楼”是作者北平之寓所，在长街红楼一角，胡小石篆额。此印出自篆刻名家齐白石之手，雕工精美，郁勃苍劲。作者在抗战期间钤此印章，睹物思情，也说明了作者对北平和老友的怀念。
《千山·万象》甲骨文对联，纵95匣米，横10匣米，洒银蜡笺。为甲骨文集字联，其文云：“千山作鼎彝，天教美酒待名士；万象狩宏客，我有名花献美人。”此联写得特别精致，字形结构狭长优美，笔画犀利而又富于干湿变化，有抑扬顿挫的节奏感。正如徐悲鸿赞曰：“仲子的篆刻，有他独到的音乐美。”款识曰：“己丑二月集殷墟文字奉伯璞先生、铭竹夫人共鉴，江南杨仲子时年六十有五。” 此“己丑”为1949年，“铭竹”为徐伯璞夫人祭铭竹女士，是时在南京，从事幼稚教育。上联铃“不图为乐之至于斯也”白文印，印文出自《论语》，说出了孔子对优秀音乐作品的理解和赞美。其文云：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也!’作者于此治此印章，表现了他对优秀音乐作品的向往，期望能创作出更多的优秀音乐作品。下联钤“杨仲子”、“大司乐玺”白文印。此“大司乐”为乐官之长，兼掌学政，亦称大乐正，是《周礼·春官》中的官职之一。杨氏曾任国立礼乐馆作乐部主任和中国音乐学会理事长，相当于古代的大司乐官职，故治此印钤于作品之上。
《万宝·八方》甲骨文对联，纵141匣米，横19厘米，洒银蜡笺。为甲骨文集字联，其义云：“万宝告成，田野客来有鸡黍；八方无史，西畴晨出命巾车。”此联写得清润朗健，字体整肃峻峭，形态变化一任自然，潇洒飘逸而又婀娜多姿。因此，此联较前联写得更为纯熟，方圆内敛，真力弥漫，有老而弥坚之境地。落款为：“伯璞学长疋命，庚寅寒食江南杨仲子同设煦园，时年六十有六。”此“庚寅” 为1950年，是时南京已解放，作者任职于南京市文管会。上联铃“大司乐玺”、“江南杨仲子集商卜文”朱文印，下联钤“杨仲子”、“壬申长艺院壬午长乐院癸未主乐教”白文印。此印为作者之闲章，印文记述了作者的经历。据考，杨氏于壬申(1932午)任北平艺术学院院长，壬午(1942年)任国立音乐学院院长，癸未(1943年)任国立礼乐馆作乐部主任和教育部音乐教育 ... 会主任。故治此印钤于作品之上。
来源：收藏界
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