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摘要：冰岛对文学的强烈热爱令许多人感到惊讶.在全球图书销量下降的时代，这个北大西洋小岛的人均出版和销售量继续超过任何其他国家.在冰岛有一个传统，每个人至少得到一本圣诞书，所以冰岛出版商在节日期间的几个星期内发布了他们的大部分头衔.大量新书涌入市场在冰岛被俗称为“圣诞书潮”，但为什么这种强烈的文学传统和对书籍的热爱呢？
冰岛对文学的强烈热爱令许多人感到惊讶.
在全球图书销量下降的时代，这个北大西洋小岛的人均出版和销售量继续超过任何其他国家.
在冰岛有一个传统，每个人至少得到一本圣诞书，所以冰岛出版商在节日期间的几个星期内发布了他们的大部分头衔.
大量新书涌入市场在冰岛被俗称为“圣诞书潮”，但为什么这种强烈的文学传统和对书籍的热爱呢？它是从哪里来的？我经常被问到这个问题，我的答案总是一样的：对书籍和故事的热爱是通过一种被称为“kvóldvaka”的文化现象（字面翻译为“kvóldvaka”）在冰岛民族中培育出来的.
kvóldvaka这个词的意思是“晚上醒来”——不是在葬礼上，而是在“保持清醒”的意义上.
这基本上是一个漫长而 ... 的冬天的夜晚，那时一个家庭的所有成员都坐在他们草皮农舍的公共起居室里，这是一个被称为baðstofa的单人房间.
在这个房间里，他们生活，睡觉，工作，并有效地度过了他们的一生.
在那些无法在外面劳动的冬夜里，他们做羊毛、缝衣服、做工具或腌制食品.
库尔德瓦卡人是他们工作时娱乐自己和彼此的方式，他们讲故事、朗诵诗歌、玩游戏等等，并在晚上结束时阅读经文、一间酒吧或公共房间.
冰岛国家博物馆，雷克雅未克.
（CC BY-NC-ND 2.
0），库尔德瓦卡人不仅通过提供娱乐来逃避日常生活，而且还是儿童教育的一个重要组成部分.
通过讲述和阅读的故事，他们学会了阅读和写作，并对冰岛的历史和神话以及整个世界有了大量的了解.
冰岛草场上一个典型的夜晚始于所谓的“黄昏时刻”.
这是一个 ... 得无法在没有灯光的情况下工作的时期，在巴斯托法正式点燃电灯和卡尔德瓦卡号开始工作之前.
它被用来休息、遐想或安静地交谈.
通常持续一个小时左右，结束后，灯正式点亮，位于弗雷乔茨利希（Fljótshlíð）的Meyjarhof（避难所），这是一个用石头和泥炭重建的地方.
这是定居者的第一个临时住所，也是妇女们居住的地方，而真正的草皮农场是在这里建造的.
（CC BY-SA 2.
0 DE），冰岛北部斯卡加夫约尔蒂尔芬斯塔伊尔旧农舍的正面.
（CC BY-SA 3.
0），大多数农场在baðstofa只有一盏台灯，至少最初是这样，不过在后来的几个世纪里，可能有两三盏台灯可用.
鉴于燃料（通常是鱼油）用于燃烧的价值，灯的照明是隆重的.
有趣的是，几乎总是房子的女主人点着灯，或者是一个女农场主，她把任务分配给她.
只有在一年中最 ... 的时候才亮起灯，然后才从大约六到十点，这是KV O.
LDVAKA的通常持续时间.
它的放置是为了让尽可能多的人受益于光.
如果有人在看书，这个人会坐在灯旁边，每个家庭成员都有一些任务要完成.
男子和妇女都参与了羊毛工作，男子更经常梳理和编织羊毛，妇女则纺织和编织羊毛.
农场主可以在周日的克瓦尔德瓦卡节期间，也可以在圣诞节前的一周内完成自己的任务.
否则，他们必须为农场和他们的雇主工作.
1907年，在阿纳瓦顿，干草被捆成捆.
（公共领域）在库尔德瓦卡期间进行的活动或娱乐活动多种多样，但大多数情况下，这些活动或娱乐活动涉及讲故事、以一种单曲的方式朗诵史诗（冰岛语称之为阿尔玛）、玩文字游戏、说谜语在一种竞赛中，每一节都必须以前一节的最后一个字母开头，或编造诗句，所讲的故事通常是冰岛的传奇或其他国家的故事，涉及到明星般的英雄主义行为，更不用说无处不在的民间故事，包括隐藏的人、巨魔、亡命之徒或鬼魂、西格德和法夫纳（公共域）.
传说中，法夫纳是矮人国王赫里德马的儿子.
在受到诅咒之后，法夫尼变成了一条龙，被西格德 ... 死了.
有时讲故事的人也会对自己的功绩抒情.
如果农场里有客人或流浪汉，一般鼓励他们讲自己或别人的故事.
事实上，许多从一个农场到另一个农场的流浪者因为他们讲一个好故事的能力而受到欢迎.
在几乎所有的情况下，克瓦尔德瓦卡以“家庭阅读”结束，字面意思是“家庭阅读”，由某人——通常是家庭的主人——阅读圣经.
这是一个充满崇敬的时刻，每个人都停止了他们正在做的事情，或者至少继续做一些可以安静地进行的活动，比如编织.
一般来说，húslestur的开头和结尾都是一首赞美诗，每个人都加入其中，读完后，家里的人都会说“谢谢你的阅读”，以此来感谢读者，但在某些情况下，他要么用古布莱西·伊格（上帝保佑你）要么用戈阿尔·斯图迪尔（字面意思是：“祝你有好时光”）来回应，雷克雅未克的博物馆里有这样的人物，它们讲述了冰岛早期的历史——传奇时代.（抄送2.0），库尔德瓦卡，特别是苏莱斯特似乎是一个重要的组成部分，在整个世纪的冰岛人的宗教崇拜.
在冰岛的绝大多数农场（如果不是全部的话）都使用了苏斯堡.
几乎在所有情况下，在周日和其他神圣的日子，特别是在复活节，伏尔德瓦卡在晚上的持续时间都比较正式和/或更长，这主要取决于可以在户外工作的时间长度，而这又取决于可用的光照量.
因此，库尔德瓦卡的持续时间随季节而变化.
当它在秋天开始的时候，克瓦尔德瓦卡通常是用梳理羊皮的时间来衡量的.
初秋时节，克瓦尔德瓦卡是“一只羊皮”长，随着时间的缩短，它变成了“两只羊皮”长，在最 ... 的时候，它是“三只羊皮”长.
在偶尔的农场里，库尔德瓦卡也在夏天举行，尽管通常持续时间很短，库尔德瓦卡作为一个机构一直延续到20世纪.
然而，无线电广播逐渐开始成为主要的娱乐提供者.
由此，库尔德瓦卡的性质发生了根本性的变化，并逐渐被完全废除.
然而，它的遗产仍然存在于冰岛人民对故事和故事的热爱之中，阿尔达·西格蒙德·多蒂尔是一名冰岛记者和作家.
在Facebook或Twitter上找到她，上图：奥古斯特·席特（1823-1895）的《克瓦尔德瓦卡的绘画》（图片来源），阿尔达·西格蒙德·多蒂尔的作品，阿尔达·西格蒙德·多蒂尔是冰岛出生的作家、记者、翻译和博主.
她著有几本关于冰岛的书，从当代问题到神话和古代信仰.
六年来，她写了冰岛最受欢迎的英语博客，冰岛天气.阅读Mor.
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