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摘要：2001年3月，...摧毁了两座矗立在阿富汗巴米扬山谷上空的古老巨型佛像。这些雕像大约1500年前由僧侣雕刻，被认为是世界上最大的此类雕像，不仅是佛教（其中一个甚至包含佛祖自己的遗物）的组成部分，而且也是当地文化的组成部分。巴米扬省历史古迹负责人哈米德·贾利亚说：“这些雕像象征着巴米扬，”毛拉·赛义德·艾哈迈德·侯赛因·哈尼夫对《卫报》说，尽管当地人（现在大多是...）“已经完全忘记它们是佛像了，
2001年3月， ... 摧毁了两座矗立在阿富汗巴米扬山谷上空的古老巨型佛像。这些雕像大约1500年前由僧侣雕刻，被认为是世界上最大的此类雕像，不仅是佛教（其中一个甚至包含佛祖自己的遗物）的组成部分，而且也是当地文化的组成部分。巴米扬省历史古迹负责人哈米德·贾利亚说：“这些雕像象征着巴米扬，”毛拉·赛义德·艾哈迈德·侯赛因·哈尼夫对《卫报》说，尽管当地人（现在大多是 ... ）“已经完全忘记它们是佛像了，对于新闻媒体，
的保护人员谁研究了爆炸后的遗骸留下了深刻的印象，15个世纪前使用的艺术技巧的程度。尽管工人们从悬崖上雕刻出了佛像的主体，但他们还是用“技术精湛的建筑 ... ”用粘土 ... 了覆盖佛像的袍子，“佛像曾经有过强烈的色彩。”根据雕像的部分和时代（这些都是多年来重新粉刷过的），佛像的形状是深蓝色、粉红色、亮橙色、红色、白色和淡蓝色。
... 摧毁后留下的空间刻在悬崖表面的两个空壁龛被描述为“开放的伤口”，污点，暴力和不稳定的象征。他们的破坏引起了全世界的强烈 ... 。
十多年来，关于是否重建这些雕像的争论一直挥之不去。尽管一些考古学家想这么做，但联合国教科文组织的《威尼斯 ... 》（Venice charter）说，必须使用原始材料进行纪念性重建，这是不太可能的。
当联合国教科文组织最终采取行动纪念这一损失时（他们在2003年宣布该地区为世界遗产，但花了一段时间决定怎么做），该组织发起了一场争夺该遗址的竞赛，不是为了重建或复制佛像，而是为了用一个更大的文化中心来纪念佛像的毁灭。联合国教科文组织称，该中心旨在举办展览、教育和活动，促进“跨文化理解和遗产”。节日、电影、戏剧、音乐和舞蹈也将填补这一空间，在该国实现“和解、建设和平和经济发展的更广泛目标”。2月底宣布的获奖设计来自阿根廷一家名为M2R的小型建筑公司，它的美学思想来源于古代佛教寺院。作为三位首席设计师之一，Nahuel recabarne告诉Smithsonian.：“很容易陷入一个陷阱，建造一座阴暗的建筑，只不过是为了摧毁佛像。最后，我们决定，我们不想建造一座悲剧纪念碑，而是建造一座会议场所，“创造多个内部和外部空间供人们沉思，但也非常非正式和生动的空间供人们享受。”
设计团队也不希望巴米扬文化中心主导该地区的景观和历史。最近的许多建筑都沉迷于形象和可见度，recabern说，但在这种情况下，“我们决定制造一个安静的时刻，而不是创造一个可以被观看和欣赏的对象：一个建筑不是一个物体而是一个地方的空间。我们的建筑有一个微妙的存在，因为我们希望生活，历史和人民是主角。
到那一步，中心将几乎完全地下。因为佛教僧侣在远古时期在山上雕刻空间，雷卡巴伦说，他和他的团队想承认并重新解释挖掘自然景观而不是在其上建造建筑的传统。
“我们感兴趣的是，空洞和负空间可以有更强烈的情感。”他说：“存在比建造的物品更重要，
”团队不仅从古老的当地传统中汲取灵感，还从“石刻教堂埃塞俄比亚，n拉利贝拉，巴斯克雕塑家爱德华多·奇利达的惊人作品，“以及一些地方的基础设施，如约旦的史前城市佩特拉，其中大部分是用砂岩悬崖雕刻而成的。”
和因为花园和空地“是阿富汗建筑环境的中心元素，“Recabbaren说，他注意到这个国家的社会生活经常在户外进行，他的团队设计了一个可以俯瞰山谷的广场或开放的公共区域。”Kdspe
的建筑师们仍在与联合国教科文组织（Unesco）商讨一个时间表，但希望明年开始建设。联合国教科文组织和阿富汗信息和文化部在韩国的资助下领导了这一项目，韩国提供了540万美元的资助。
你可以看到新中心的建筑效果图，以及它纪念的佛像，见上图
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