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摘要：本篇选自《元诗选·肃维集》。这是诗人读文天祥《丹心集》有感而写的一首五言律诗。诗人赞美南宋爱国将领、著名爱国诗人文天祥的盛德，崇敬他的高尚品德与为国献身精神。
本篇选自《元诗选·肃维集》。这是诗人读文天祥《丹心集》有感而写的一首五言律诗。诗人赞美南宋爱国将领、著名爱国诗人文天祥的盛德，崇敬他的高尚品德与为国献身精神。这首诗首联总括文天样一生之精忠报国，名震字宙：「 ”籍甚文丞相，精忠古所难。”「 ”籍甚”：盛大。谓文天祥名声得所籍而益盛大。「 ”精忠古所难。”谓精患报效国家古之所难。 文天祥 籍甚文丞相，精忠古所难。舍身归北阙，效死只南冠。 血化三年碧，心存一寸丹。偶携诗卷在，把玩为悲酸。 颔联、颈联具体写文天祥之报国操行。「 ”舍身归北阙，效死只南冠。”赞扬文天祥于元军逼近宋临安，被任为丞相兼枢密使，派往与元军议和时，他慷慨陈词，不辱国体，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方，至镇江逃脱，历尽艰险，方归南宋的英勇事迹。南冠，楚冠。春秋时楚人冠名。《左传》成公九年：「 ”晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而繁者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”这里诗人沿用《左传》典故。把南冠作为羁囚的代称，具体指景炎三年文天祥在五坡岭兵败被俘。 文天祥 颈联「 ”血化三年碧，心存一寸丹”，是诗人赞颂文天祥丹心耿耿，被囚三年，终不屈，不受辱，被元军 ... 害，以死报国的忠勇行为。「 ”血化三年碧”是诗人用《庄子·外物》典故。《庄子·外物》「 ”长弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”尾联「 ”偶携诗卷在，把玩为悲酸。”报效国家精神的感染，为之心酸。文天样《过零丁洋》诗有「 ”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。这位伟大的爱国诗人一生的事迹和他的爱国赤诚，详见文天祥《指南录后序》和《丹心集》。诗人郑允端发自己的感优，亦寄寓诗人的志节与情操。 全诗平仄声调交错，变化多样，呈现出诗歌的节奏美。颔联、颈联对仗纤巧，用典精确。诗人精心熔铸语言结构，句式整伤匀美，又错综多变。「 ”舍身”与「 ”效死”是两个动宾词组相对；「 ”北阙”与「 ”南冠”，南、北是方位词相对。一寸丹心，三年碧血，渲染出为国死难之忠诚，色彩鲜明，光辉照人，增强文天祥赤胆忠心的形象美。易保护，而把女儿嫁给官宦人家则容易被人抛弃。这种一问一答的写法，很富于民歌特点，道理容易被人接受。五、六句显然又是三、四句意息的延伸。 为什么不能嫁缔「 ”诸侯王”呢？那是因为某些贵族子弟常以色相取人，既没有起码的责任感，也没有起码的道德观点，一旦「 ”花落色衰”，满足不了他们的欲望，必然会造成被遗弃的悲剧。古人常以「 ”鸾”、「 ”风”和「 ”圆镜”比喻夫妻和谐生活美满，而这里作者用「 ”鸾离镜破”来比喻夫妻离散。既然不该嫁给候王贵族，那么应该嫁给谁呢？ 结尾两句作了明确回答：「 ”不如嫁与田舍郎，白首相看不下堂。”「 ”田舍郎”是封建社会对种田的青年人的称呼。田舍郎虽然没有读过书，不能升官发财，但一般为人忠厚，不像贵族子弟那样朝三暮四，夫妻可以白头到老，互相厮守，决不会遭到丈夫的遗弃。作者在这篇文字里把「 ”田舍郎”与「 ”诸侯王”作了鲜明对比，以高度的社会责任感猛烈地抨击了封建统治者荒淫 ... 随意遗弃妇女的行径，对于一般贫苦出身的妇女寄寓着深切的同情。 田舍郎 比兴是这首诗的基本手法，起始两句便以「 ”种花官道”与「 ”嫁女候王”作比；然后又以「 ”花落色衰”比喻人的衰老，以「 ”鸾离镜破”比喻夫妻的离散。这种手法是一种古老的手法。这种手法的运用，增加了诗歌的形象性，也使得这首诗具有了鲜明的民歌色彩。 本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！
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