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摘要：上师去青海时，有一人在众人劝诫之下受持了不饮酒戒。生天后，他依天人的规矩作三观察，观知自己是从人间来，因为是自己于佛教下受居士戒，对佛生起欢喜心后升天的。"世尊告诉他们:"他在临死前，独自在我前至诚忏悔，重新受戒，我为他传法后，他得了预流果，死后立即升天了。释迦持箭因惧死而得世尊的教化，并获得圣果！当时，他也是畏惧死亡而去迦叶佛前皈依受戒七天后去世升天的，今生亦如是。
一时，迦毗罗卫国（Kapililavstu）有位释迦（Sakya）族人，名叫持杖。 他富如多闻天子，与妻子共享美好的生活，妻子怀孕九个月后，生下了一 个非常端庄可爱的男孩，持杖夫妇为孩子举行了隆重的诞生仪式，并取名 持箭。他们用牛奶、酸奶、油饼等喂养着持箭，他如海莲般很快地长大， 并精通了文字、乘骑等世间五明。后来，持杖夫妇又给持箭生了个逗人喜 爱的小妹妹，这个小妹妹天生质丽，端庄秀美，父母为她取名耶输陀罗 （Yasodhara），为她举行了隆重的诞生仪式，用牛奶、酸奶等营养品精心 地喂养抚育着小耶输陀罗，她如海莲般地迅速成长着。耶输陀罗的天生质 丽、端庄秀美自降生的那天起，整个迦毗罗卫国便传开了，几乎是孺妇皆 晓。等她年值豆蔻芳龄时，便嫁给悉达多（Siddathar）太子为王妃，她们 俩在宫里享受人间的荣华富贵。这时，持箭和悉达多太子的关系甚为融洽。 后来，悉达多太子出游四门，观见老病死的痛苦后，舍弃了王位和王妃， 去了寂静森林中苦行。对此，持箭深为不满:悉达多太子不仅是舍弃了王 位，竟然舍弃了我那端庄秀丽的妹妹，独自去森林中出什么家。他也无可 奈何，只好把这口气闷在心里。 六年很快地过去了，林中苦行的悉达多太子已于金刚座下现证菩 提，成了大彻大悟的能仁智者、三界导师-释迦牟尼佛（Sakyamuni Buddha），世尊四处广度一切有情。一次，世尊回到迦毗罗卫国，与净饭 王父子相会。此时，释迦族人纷纷拜谒释迦世尊，但唯有持箭对旧隙耿耿 于怀，不肯去拜见，族人们费尽了口舌，他终于勉勉强强为顾众人面子去 了，在世尊前他受了五戒（Panca Sila）。但是，因非诚意发心受戒的缘故， 他没有如法地守持戒律。（译者:原来也有类似情况。上师去青海时，有 一人在众人劝诫之下受持了不饮酒戒。因非诚心，所以他受戒之后，很想 尝试一下犯戒的果报，于是他便喝了一瓶酒，但喝后不久便死了。众人对 上师祈求，上师说:"我并没降伏他，犯戒是他自取的事，可能是其他护 法神和喜善法的一些天人对他故意破戒而感不满，故他马上受到了一些制 裁。）过了不久，他觉得:虽然是受了五戒，但并非自愿。于是他就故意 犯戒，在大庭广众之下饮酒。族人知他故意犯戒甚感可怜，知其破戒的果 报是会堕地狱受众苦报的，都很想救他。众族人一齐去佛前恭敬顶礼祈请: "世尊，释迦持箭原来在您面前受了五戒，但他故意犯戒，请佛陀慈悲救 度他，免受地狱之报。"世尊默然。族人意会到佛陀已经应允，便赞叹了 佛的意趣后，顶礼返回了。世尊心想:应该去度化他，但须待过一段时间 较为适合。后来，世尊观知持箭的寿命仅剩七天了，便告诸比丘:"持箭 再过七天寿命将尽。"此话如手捏芝麻油一样很快传出去了。（师言:在 此我再次希望四众弟子（Catu Parisa）们，一定要观察自己的语言，在十 分必要的时候说一些有意义的话，不要象留声机一样，没有脑子地整天"呱 呱"叫个不停，一旦无益之言传开了，自己追悔莫及。口业最容易造，那 些智者，从不随便多言，也多以尊者之圣教言来观察自己说话的时、处、 对境、程度轻重，然后才说些必要的话，希望各位详细学习《国王教言》、 《二规教言》等论中所说的格言，用智慧来庄严自己。）世尊的预言传到 持箭耳朵里，他心里很恐惧，但表面上却强装不在乎，故意找一些没男人 的女子，天天轻歌曼舞，嬉戏打逗，一起混生活，表明自己对死亡不在乎。 他如此作害自己，世尊想:我应首先派几个大声闻去点化他，再亲自去度 化比较有利益。第一天，世尊告诉阿那律尊者（Anuru-ddha Thera）去释 迦持箭那里点化他，阿那律依教奉行去了，因为他们是弟兄的关系，持箭 还是高兴地将阿那律尊者恭迎到家里，在其足下恭敬顶礼，阿那律尊者也 给他传了一些法，诸如在短暂的人生中切莫作恶，应如法而作之类的法要; 第二天，阿难尊者（Ananda Thera）去调化;第三天，目犍连尊者（Moggallana Thera）去了;第四天舍利子（Sariputa Thera）尊者去了，舍利子想方设 法总算劝服了他，使他对世尊生起信心，同时，他对死亡生起了畏惧之心; 第五天，世尊观知他已经生起了恐惧心，不再象以前那样刚强难化，便亲 临度化他。持箭遥见世尊，一反往常起身远迎，欢喜地对世尊恭敬顶礼， 亲为世尊敷坐，请世尊入座又顶礼合掌谛听。世尊问曰:"你是否对死亡 非常害怕？""是的，非常害怕！""死亡并不是最令人害怕的，最大的 恐怖是堕地狱（Niraya）、饿鬼（Peta）、傍生（Tiracchana）中恒受无量痛 苦，那些痛苦并非人间可以想象。""什么是地狱？地狱到底是什么样的？" 持箭很紧张地追问世尊。世尊发大悲心，显示神变，使持箭现量见到八大 寒热地狱众生受苦的景象，目睹地狱中一幕幕的惨景，他就问佛陀:"造 何业以至堕地狱如此受苦？"（译者：如果现在的众生有大福报，世尊再 来南瞻部洲，现量让现在的人们亲见地狱该多好！使他们从心里深信因果， 再不敢造恶业。）世尊告诉他:" ... 生的果报先堕地狱，次后同行等流果 成熟，转人身时，多是短命多病……。"世尊耐心详尽地把十不善业一一 为他开示。听毕世尊的开示，他惊恐万分，真正地生起了很大的出离心， 心想:完了！完了！彻底完了！我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定 要堕地狱的，只有请世尊救度。之后，便在佛前至诚忏悔，再重受居士戒 （师言:居士戒可以重受多次。）， 祈佛传法，佛陀也为他传了相应的法， 他摧毁了萨迦耶见，获得了预流果。第七天他真的去世了，并立即生天了。 生天后，他依天人的规矩作三观察，观知自己是从人间来，因为是自己于 佛教下受居士戒，对佛生起欢喜心后升天的。这样，他觉得最好在未过夜 之前去拜谒世尊，以报佛恩。便身着各种天人服饰，手持天界的青莲花、 白莲花、曼陀罗花等，来到佛前，散花供养，恭敬求法，合掌谛听。世尊 对他宣说了一些法要，他心满意足，右绕三匝，返回天界。 时释迦族人心中顾虑:这个可怜的释迦持箭生前不如法持戒，会不会 堕入地狱或其他恶道？去请问遍知释迦世尊，世尊肯定会无误地告诉我们 的。于是，许多族人往世尊前请问:"世尊，释迦持箭于您教下受居士戒 之后，又故意喝酒犯戒，他死后转生哪一道去了？"世尊告族人曰:"他 已经升天了。"族人们都十分惊讶:"怎么，他升天了？他生前犯了戒， 怎么会升天？"世尊告诉他们:"他在临死前，独自在我前至诚忏悔，重 新受戒，我为他传法后，他得了预流果，死后立即升天了。"听世尊这么 说，他们立刻对佛法僧三宝的功德和不可思议的加持力生起了无比的信 心。觉得:本来该堕地狱的众生，重新皈依受戒，能以此功德力升天，真 不可思议！ >时诸比丘情不自禁地赞叹:"善哉世尊！释迦持箭因惧死而得世尊的 教化，并获得圣果！"世尊告曰:"比丘众，不仅是今生他畏惧死亡，我 护持他七天，以前也如是。汝等谛听:早在人寿两万岁时，人天导师、如 来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑有一位小商人，喜欢布施。因他财富 不足，便打算去海里取回珍宝以便广行布施，积累资粮。果然，他去海中 取宝成功地回来了，作了广大的布施。一天，迦叶佛观知他寿命很短，为 使他生起出离心，就告诸比丘:某某商主寿命仅剩七日。这话如手捏芝麻 油一样，很快传到了这位商主那里，他生起了很大的恐惧，即往迦叶佛前 皈依受戒，七天后他去世升天了。诸比丘，当时的那位商主即今释迦持箭。 当时，他也是畏惧死亡而去迦叶佛前皈依受戒七天后去世升天的，今生亦 如是。"世尊如是宣说已毕，诸比丘欢喜信爱，作礼而去。
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