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摘要：清朝乾隆二十五年（1760年），一名法国传教士向我国介绍了哥白尼日心说和开普勒三大定律，当时的著名学者阮元竟然说：“其说动静倒置，则离经叛道，不可为训，固未有若是甚焉者也。——官僚主义害死人哪早在战国时期的魏国，名叫石申的天文学家与楚人甘德，便测定了并精密记录下的黄道附...
清朝乾隆二十五年（1760年），一名法国传教士向我国介绍了哥白尼日心说和开普勒三大定律，当时的著名学者阮元竟然说：“其说动静倒置，则离经叛道，不可为训，固未有若是甚焉者也。
——官僚主义害死人哪
早在战国时期的魏国，名叫石申的天文学家与楚人甘德，便测定了并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是世界上最古老的恒星表。
到了元朝时期，天文学家郭守敬制定出了当时世界上最先进的一种历法，《授时历》。
历法，是人类对太阳、月亮详细观测记录的大综合。
中国人的天文观测记录是世界上最详细、最整齐、最规范的，没有之一。
因为历朝历代都极为重视天象记录，古代中国拥有世界上最成建制的天象观测机构，对负责人有着极为严苛的要求，如果耽误了天象观测的记录，最严重的甚至会被砍头。
中国人没有理由不率先认识到太阳系的真相，但可惜，一直到明清时期，在中国的知识分子阶层中，最主流的思想依然是天圆地平，所有天体都绕着地球转。
古代中国，主要流行着三种关于天地结构的思想，分别是盖天说、宣夜说和浑天说。
盖天说认为天圆地方，“天圆如张盖，地方如棋局”。这也是最早的有关天地结构的文字记录，这最符合人们的直观视觉体验。
宣夜说则认为，天就是由无尽的气组成的，日月星辰全都漂浮在无边无垠的气体中。不过，宣夜说几乎没有怎么描述天地关系以及大地的形状。
浑天说则是中国古代流传最广、影响也最深的一种天地观。
代表人物之一是张衡，他在《浑天仪注》写道：“浑天如鸡子。地如蛋中黄，孤居于内，天大而地小。”
很多人误以为张衡已经认识到大地是圆形的，但在南京大学出版社的《图解天文学史》和中国科学技术出版社的学术专著《中国古代天文学思想》都曾提及，浑天说并没有明确认识到地球是圆形的。
后者甚至详细地把张衡以及所有浑天学派的文字记载详细地列出，并逐一做出了具体的考证，给出了一幅浑天说对天地结构描述的示意图。
图 张衡浑天说示意图
图中可见，大地是漂浮在水面上的一个半球形，水面上的部分是平的，水面下的部分是个半球形，日月星辰绕着大地旋转，日月星辰时而挂在天上，时而落入水下。
中国古人历法对日食、月食五星运动的预测，基本上都是建立在统计规律之上，并非建立在几何学模型之上，所以我们对天体运动的预测误差很大。
陈方正教授的学术专著《继承与叛逆——现代科学为何出现于西方》便提到，中国古代的历法和天文观测记录是全世界同期里面最厉害的，但同时也承认，现代天文学的发展基本与中国无关。
为什么中国人无法像古希腊人那样发展出以几何学为基础的天文学呢？
究其根本原因，是政治和文化决定了这一切。在皇权主宰下的天朝，一切朝廷机构都是为皇权服务的，天文观测机构亦如此。在中国的传统文化中，天象是人间祸福的启示，皇帝是真命天子，而天象则是“玉帝”给天子传达旨意。中国古人不需要去思考为什么火星会时而顺行时而逆行这种问题，一切都是上天决定的，我们要做的是解读，而不是思考为什么。
故而，古代中国人的宇宙观非常的朴素和恒定，几千年来几乎没有变化。
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