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摘要：1770年，在日本熙熙攘攘的江户市（现代东京市）的一所大村舍内，一大群学徒在他们的老师丰田章男（UtagawaToyoharu）的指导下学习，观察他对浮世绘风格的掌握.尽管这些年轻的艺术家被期望掌握它，但他们用它创造了其他更具煽动性的东西.在他们未来的职业生涯中，他们都是受委托创建顺嘎的，顺嘎是一个字面上翻译成“春天图片”的术语.它起源于中国的春宫花.很多灵感可以追溯到日本平安时期（公元794年-
1770年，在日本熙熙攘攘的江户市（现代东京市）的一所大村舍内，一大群学徒在他们的老师丰田章男（Utagawa Toyoharu）的指导下学习，观察他对浮世绘风格的掌握.
尽管这些年轻的艺术家被期望掌握它，但他们用它创造了其他更具煽动性的东西.
在他们未来的职业生涯中，他们都是受委托创建顺嘎的，顺嘎是一个字面上翻译成“春天图片”的术语.
它起源于中国的春宫花.
很多灵感可以追溯到日本平安时期（公元794年-公元1185年），以及中国唐代（公元618年-公元907年）的古代文学和艺术，融合了北川丰原的浮世绘风格和唐朝周芳的生殖器夸张表现主义（公元730年-公元800年），被称为顺嘎的艺术形式是构思出来的.
这场文体运动试图表达江户时代都市生活的一种 ... 理想化，这是顺嘎 ... 艺术的一个例子.
功劳：福托恩伯/土坯股票，顺佳的魅力是众所周知的任何人谁学习日本艺术.
然而，并不是他们对淫秽行为的视觉描绘让他们如此受追捧.
这既是历史，也是他们在讨论文化变迁的多面性时所带来的持续争议，这正是他们今天如此受欢迎的原因.
顺嘎的艺术依赖于雕刻木块的创作，其次是印刷、绘图、作家和经销商的整个行业.
顺嘎要么是一幅写着情诗的艺术作品，要么是一整本包含艺术的 ... 文学作品（这种书的形式被称为“淫秽书”）.
这是一种艺术形式，吸引了江户日本新兴的商人和艺术家阶层，或“Chonin阶层”，一页“枕头诗”的 ... 顺加书Utamakura.
（卷曲的土耳其/公有领域），那么，在封建的江户时代，一个社会挑衅性的艺术形式是如何存在于一个严酷和压抑的状态之中的呢？在当今世界被视为古代色情形式的顺嘎，在这段时间里怎么会如此突出和流行呢？为了充分理解顺嘎为何如此盛行，了解江户时代本身对于理解顺嘎如何繁荣是很重要的，日本的江户时代（1603-1868）是在德川幕府时期.
江户时代的日本虽然规则严格，对外政策犹豫不决，但被认为是文化成熟的时期，特别是在创意艺术和娱乐方面.
江户时代的日本经历了经济繁荣，航运商品增加，国内外商业都有了显著的扩张（尽管受到严格限制），创造手工艺品工业.
它将看到 ... 族的崛起：一个主要由商人和工业工匠组成的新兴中上层阶级， ... 族的发展使人们有更多的闲暇时间.
这导致许多人参与了浮世绘（Ukyo）的活动.
一个与魅力、时尚、娱乐以及在日常生活的物体和行为中发现审美品质有关的词.
随着中产阶级的崛起和强大的经济实力，封建社会的传统观念开始发生变化，这一页摘自《 ... 顺嘎书》（Utamakura）.
资料来源：卷发火鸡/公共领域，顺加提供了对艺术家的想象力谁创造了他们的见解.
当我们看到他们的历史和文学来源时，我们可以更清楚地了解到江户社会的各个阶层是如何享受这种生活的.
这些作品或以艺术形式，或以文学形式，融合了幽默和性感的完美平衡，从朋友和家人那里借阅顺嘎书是一种常见的做法.
商业借阅图书馆是专为顺嘎发行而开发的，旅游书商上门借阅也很常见以适中的价格出售顺嘎.
由于顺嘎的受欢迎程度，它在绘画和文学版画中都大量生产.
舜嘎 ... 文学有二千余处.
在未来几年，江户时代的日本将面临政治动荡、大规模饥荒和西方势力形式的顽强压力.
这一时期的日本历史也将呈现出一个巨大的转变，虽然大多数学者会关注淫秽和挑衅性的性描写，但事实上正是故事和叙事使顺嘎最引人注目，乍一看，顺嘎似乎不是大规模生产的结果.
但是，顺嘎的创作强度本身就牵涉到一个复杂的关系：画概念的艺术家、切割木块的工匠、组装版画的印刷商、创作故事的作家、提供资金的出版商，最后是购买成品的消费者.
，顺佳是一个分工复杂的行业，满足了江户社会各阶层的需求.
最普遍的顺嘎叙事描写的是普通人、城镇居民、妇女、商人、艺术家和劳工的性关系.
在明治年间，故事将包括穿着西服的人们，以及到异国他乡的旅行.
在明治时期，一个留着西式发型的男人和一个穿着日本传统服装的女人 ... .
（材料科学家/公共领域）大英博物馆东亚和中亚艺术高级馆长罗西娜·巴克兰（Rosina Buckland）提到了几个例子：与所有优秀文学（甚至是色情文学）一样，顺嘎讲故事的本质是通过夸张好玩的情景导致亲密交媾行为.
顺嘎文学带有极大的讽刺意味.
它有时会引来当时的审查制度和规章制度的争议，以及探讨日常礼仪尴尬的叙述.
1722年，德川幕府（江户时代）试图禁止出版顺嘎书.
庆贺的改革将导致所有新的顺嘎 ... 书籍的生产受到限制，除非得到市专员的批准.
该限制假设艺术家和作家会遵守，不再生产任何东西，德川幕府试图停止出版顺嘎书.
然而，卷曲的土耳其/公共领域从来没有真正被审查过，因为它主要是德川 ... 想要的文学作品和已经存在的印刷系列.
新的顺嘎的离散传播在江户社会的下层阶级中迅速蔓延，这表明这项禁令可能没有想象中的那样具有可执行性.
但是，在江户时代后半期之前，顺加的传统一直很容易得到，是什么原因导致德川幕府不断试图停止生产呢？日本学者在分析顺嘎的性外显本质时，对江户时期顺嘎的消费者给予了密切关注.
大多数日本学者会同意，这是现代的平行将是色情，色情摄影，文学（色情文学）.
由于这一假设，一直存在一种文化偏见，即顺加不应受到任何不同的对待.
作为早期色情作品的顺嘎的当代形象使人联想到它被用于性 ... 的形象，贬低了日本斯多葛派江户的道德形象，然而，这些偏颇的假设是日本历史后期文化变迁的结果.
关于顺嘎到底是色情还是艺术的争论，学术界一直在讨论.
正如Hayakawa和Gerstle在他们的作品中所说，“色情作品通常被教导主要针对男性供其私人使用，……”然而，在顺嘎中有许多女性享受顺嘎的画面，呈现出一种女性看着顺嘎很自然的话语”.
，2015东京顺佳展览.
Monta Hayakawa和Andrew Gerstle探索了人们对顺佳的态度变化.
他们所探讨的一个观点是顺佳最大的消费者：女性.
妇女们自己得到了顺嘎，并把它作为结婚礼物送给她们.
女性并没有感到尴尬，也没有压力去获得它.
如果顺嘎是淫秽淫秽的，那么名媛妇女随身携带此类物品在社会上是不可接受的，然而证据显示，在一些书面文件中，顺嘎是社会各阶层人士运气的象征.
它对商铺仓库起到了防火的护身符的作用.
顺加也是一种工具，帮助人们与孤独的色情和娱乐.
Hayakawa和Gerstle还指出，在江户社会的最高级别成员中，高贵的武士委托顺嘎卷轴贴在胸甲背面.
这是一种善意的预兆，是为了防止伤害.
江户社会的知识分子也以欣赏《顺嘎》的 ... 艺术和幽默文学而闻名.
随着更多研究的继续，越来越多的理论认为，日本江户时代的家庭可能对性的讨论更加开放.
在江户社会，高贵的武士委托顺加卷轴贴在他们的盔甲上.
（Brandmeister~monwiki/Public Domain）在德川幕府官员川井俊彦（Kawaji Toshiakra，1801-1868）的日记中，他关于家庭对话的著述描述了性和对性行为的探索.
他的妻子、儿子、仆人和领养的孩子们公开讨论性和顺加.
尽管一些学者可能会争辩说，川崎家族可能是一个独特的异类，但治安官的历史和声誉可能会说另一回事.
川崎被认为是一个最忠诚和最闪亮的明星例子，如何一个合适的江户贵族应该是.
从他日记中的所有记录，以及来自下层阶级的不同家庭的笔记，人们可以放心地认为，直到晚年，人们对性的态度才那么严格.
随着日本明治时期的开始，各种形式的文化都将发生巨大的变化.
随着时代的变化，1868年许多人采用了新的技术和态度.
那些反抗它的人会随着江户时代的到来而消失，以1868年3月15日的地方长官川井俊彦（Kawaji Toshiakra）为例，川井俊彦以“seppuku”的方式 ... .
日本经历了彻底的变革.
它的 ... 和文化方式发生了转变，因为它们采取了完全的“西化”，以保持与不断变化的现代世界的相关性.
随着技术的变化，在明治时代（1868-1912）的鼎盛时期，顺加的文化观也会发生变化，日本完全接受了西方的科学、技术、法律、政治和美学思想.
在明治时代的日本人看来，这是一种对抗欧洲殖民威胁的生存行为，这种绝对采纳西方理想的阻碍结果是一种戏剧性的推动，最终摆脱封建制度，建立一个没有幕府和武士领主的统一的日本 ... .
历史会证明，有些人会适应，但许多人会与变化抗争，直到灭亡.
（见高森斋与九州武士之乱），明治时期，顺嘎对西方透视、消失点等艺术手法进行了短暂的改编和运用.
有一些新的文学作品关注日本人物和他们如何处理西方服装，一个男人在秋月下引诱一个女人.
明治时期风格的顺嘎.
然而，明治时期的日本人监督着自己的彻底改造，使之与西方并行思考.
越来越多的人认为顺加是可耻的.
舜嘎的艺术家们对于创作这样的作品变得更加自觉，并且由于它所带来的新的耻辱，他们更愿意不具名.
但是，这并没有摧毁最终，正是技术和不羞耻的情绪扼 ... 了顺嘎，在试图与西方更快的照片复制技术竞争时，顺嘎的生产变得更加困难，采用传统的木版印刷 ... .
交替的技术和技术越来越多地为艺术家所用.
顺嘎的艺术形式注定要过时.
顺嘎艺术在日本很快被淘汰，成为其主要的 ... 来源，虽然这种顺嘎风格消失了，但它对昭和（1926-1989）和海西（1989年至今）艺术风格的技法产生了影响.
这些现代的迭代在当代的表现形式中非常流行，比如电子游戏、动画和漫画（或者更知名的亨泰）.
具有讽刺意味的是，无论一个文化如何努力摆脱它的色情，它几乎总是在技术的进步中成功地消亡.
（见色情杂志印刷品与互联网）.
那么，当色情作品有消失的危险时，它是否会成为一种可取的东西呢？在顺佳的例子中，似乎是这样，上图：日本色情艺术.功劳：B.B.Wagner的fotoember/Adobe Stock，B.B.Wagner是一个讲故事的人，一个剑士，一个人类过去的粉丝.
瓦格纳目前正在攻读人类学硕士学位，重点是接触前的美国.
他对冰河时代的美国也很了解.阅读Mor.
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