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摘要：宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。虽然宋代也流行过梳大髻、插大梳的盛妆，然就整体而言，还是不像唐朝那般华丽盛大;面部的妆扮虽也有不少变化，但也不像唐朝那么浓艳鲜丽。总而言之，宋代妇女的整体造型给人一种清雅、自然的感...
宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。
虽然宋代也流行过梳大髻、插大梳的盛妆，然就整体而言，还是不像唐朝那般华丽盛大;面部的妆扮虽也有不少变化，但也不像唐朝那么浓艳鲜丽。总而言之，宋代妇女的整体造型给人一种清雅、自然的感觉。
宋代妇女很喜欢高髻，她们为了使自己的发髻变得高一点，就在里面掺上假发，据说宋朝妇女的高髻还有高达两尺的危髻，这些都是追赶时髦的结果。
发饰造型大致可分为高髻、低髻。高髻多为贵妇所梳，一般平民妇女则为梳低髻。“朝天髻”需用假发掺杂在真发内。所以在当时还出现了专卖假发的店铺。“同心髻”与“朝天髻”有类似之处，但较简单，梳时将头发向上梳至头顶部位，挽成一个圆型的发髻。
北宋后期，妇女们除了仿契丹衣装外，又流行作束发垂胸的女真族发式，这种打扮称为“女真妆”。开始时流行于宫中，而后遍及全国。同心髻类似，发髻根系扎丝带，丝带垂下如流苏的“流苏髻”;“堕马髻”;“懒梳髻”通常是教坊中女伎于宴乐时所梳的一种发式;“包髻”是在发髻梳成之后，用有色的绢、缯之类的布帛将发髻包裹起来;“垂肩髻”顾名思义就是指发髻垂肩，属于低髻的一种。至于“丫髻”、“双鬟”、“螺髻”，则都是尚未出嫁的少女所梳的发式。
朝天髻
朝天髻：是富有时代性的一种高髻。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻”，在山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑中可以见到此种发髻的典型式样。其做法：先梳发至顶，再编结成二个对称的圆柱形发髻，并伸向前额。另还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻前部高高翘起，然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝，整个发式造型浑然一体，别具一格。
包髻
包髻：在山西太原晋祠彩塑中，我们还能见到一种别具时代特色的发式——包髻。《东京梦华录》载，中等说媒人者戴冠子，黄包髻。它的制法是在发式造型已经定型以后，再将绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式。
双蟠髻：也叫做龙蕊髻，有些像压扁的鬟髻，扎以彩缯。苏轼有“绀绾双蟠髻”之句。《宋人半闲秋兴图》有这种髻，上加花钿、珠饰。这种发髻，就像是龙蟠凤翥一般，自有豪逸之态。
鬟髻：鬟髻在两宋很受欢迎。黄庭坚诗句说：“晓镜新梳十二鬟”。白沙宋墓中有一种高髻配单鬟，似是从唐代圆环椎髻演变来的。少女们多梳双鬟、三鬟髻，《林下月明图》中有一位女子就是梳三鬟髻。
双丫、三丫髻：宋代女童多梳双丫或三丫髻，用一条垂着珍珠的头须(头绳)勒着。如南宋苏汉臣的《冬日戏婴图》中的一个女孩梳的就是三丫髻，插三只短金钗，系红罗头须，上垂珠串。
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