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摘要：灯篙是什么？灯篙简介 「灯篙」乃指当代台湾建醮前后，竖立于坛场附近，用以宣告醮典开始与结束，同时标志坛场所在，指引天神地只、孤魂幽灵来赴坛场的重要标志，通常以数根竹竿上悬灯火、旗幡的形式表现。 早在道教斋仪形成之初，便有于露天坛场之中设立九尺长竿，并于竿上点燃九灯，...
灯篙是什么？灯篙简介
「灯篙」乃指当代台湾建醮前后，竖立于坛场附近，用以宣告醮典开始与结束，同时标志坛场所在，指引天神地只、孤魂幽灵来赴坛场的重要标志，通常以数根竹竿上悬灯火、旗幡的形式表现。
早在道教斋仪形成之初，便有于露天坛场之中设立九尺长竿，并于竿上点燃九灯，用以「上照九天、下照九幽」、祈福忏罪的做法。今日灯篙虽非设于坛内，但于长竿之上燃灯照明的做法，仍具古典遗意。只是今日燃灯祈福之意已多为坛内斗灯取代，坛外灯篙更多担负的是醮典期间鬼神来赴坛场的指引作用。因此，灯篙的备办、竖立，往往成为醮典筹备阶段的重要工作。灯篙的备办首重竹材的选取，惯以不加裁修、头尾具足之全竹为吉征，竹稍愈高大者愈是吉利，若地方宫庙建醮，或由神明指示，甚至由神明亲赴取竹。灯篙的竖立须在醮前一月或十日左右选择吉日预先完成。
一般而言，灯篙多设于坛前空地。若坛场搭设于庙内，则多竖立于庙前大门两侧，但仍须考虑实际空间限制而可另行规划。除了坛前主篙之外，部分地区也有在醮主自宅甚或所有捐缘之家皆竖立私篙的情形。至于灯篙的形制，则因醮典类型、道士派别、地方习俗而有不同，概分招神之阳竿与招鬼之阴竿分列与混列的两种主要类型。(www.lishirenzhi.com)阴阳分列的情形即将三或五支阳竿立于左侧，竿上分别悬挂招请天神的「天灯」、「天旗」以及表达祈愿谢恩之意的「天布」、「天钱」等物；同样数目的阴竿则立于右侧，分别悬挂召引孤幽的「七星灯」、「召魂幡」，以及作为辟邪、献财之用的「地布」、「地钱」等物。若是阴阳并排混列的情形，所竖支数不定，以三支为例，则中央多为天灯，左方则为天旗或招魂幡，右方则为七星灯。
醮前虽已预立灯篙，但其灯幡却须等到「扬旗」（又称「安天旗」或「祀旗」）科仪的举行才能升上，及至此时，灯篙才算正式发挥作用，能令天神、孤魂识明地点，降临醮坛或前来接受普度、领受法食。其中，七星灯升上的高度将决定所能召请的孤魂范围与数量，因此醮主往往根据「普度」科仪所设「孤筵」（宴请孤魂的筵席）的规模，决定七星灯的高度，避免备办祭品不足而造成遗憾。不同醮典则须另设灯篙，诸如台南地区常于祈安或王醮之前事先举行一日火醮，火醮之天灯与七星灯便须在醮后降下，而在隔日祈安醮的「扬旗」之时才又重新升上天灯与七星灯。
除了作为召引孤魂滞魄前来道场的指标，灯篙同时也是普度科仪施行之前暂时安置孤魂的处所，其下设有神桌、供品，用以奉祀摄召孤魂前来的神虎大圣与召魂使者。及至醮典末日，普度科仪正式举行之时，道众即先至灯篙前引灵，其后巡行孤筵，洁净祭品，最后才令其暂居「寒林院」、「同归所」，并且祈请太乙救苦天尊降临施食。而在醮典结束之前的「谢坛」科仪，便会同时「谢灯篙」，此时灯篙便即撤除。醮典正式宣告结束。
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