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摘要：大历七年，天下出奇的平静，向称繁复的《资治通鉴》也只记录了寥寥数百字，实属罕见。这年夏天，内常侍员外同正孙希严的夫人刘氏在长安来庭里的宅子里去世，她在家族中排行老八，时年三十八岁。熟悉唐代史料的人们都知道，内常侍是高级别的内侍，也就是宦官，一个宦官怎么会有老婆？
大历七年，天下出奇的平静，向称繁复的《资治通鉴》也只记录了寥寥数百字，实属罕见。 这年夏天，内常侍员外同正孙希严的夫人刘氏在长安来庭里的宅子里去世，她在家族中排行老八，时年三十八岁。熟悉唐代史料的人们都知道，内常侍是高级别的内侍，也就是宦官，一个宦官怎么会有老婆？ 不仅如此，为刘氏书写墓志铭的韦栘还特意写出，刘氏的姐姐同样嫁给了一位宦官，也就是赫赫有名的天下观军容宣慰处置使、郑国公鱼朝恩，人称「 ”鱼军容”。 鱼军容之妻待遇要更好一些，她获封国夫人，但大历五年的时候，鱼朝恩已经被代宗皇帝赐死，想来刘氏国夫人的命运也不会太好。 正史里对于宦官的记载格外简略，一是士大夫集团对宦官天然看不上，二来可能因为宦官身处宫禁，做的工作都不太适合公开，也就很少见诸笔墨。 宦官公开娶妻，最著名的记载来自玄宗时的高力士，他娶了一位姿色过人的女子为妻，这桩婚事显然得到了唐玄宗的认可： 开元初，瀛洲吕玄晤作吏京师，女有姿色，力士娶之为妇。擢玄晤为少卿、刺史，子弟皆为王傅。 将女儿嫁给高力士之后，吕玄晤很快升官至少卿、刺史，一家都得了好处。吕氏女本人是个什么态度，已经无从知晓了。 借助出土的墓志铭，我们得以窥见众多宦官们的私人一面，从墓志铭可以看出来，玄宗时期的高品宦官，未必人人娶妻。开元年间的一位宦官王晛就选择了出家为僧，他死于蒲州老家的一所寺院，当时京师及附近应该有很多寺庙，供年老无依的宦官养老。 还有一位宦官叫杨思勖——这是个出了名的狠人，活到八十七岁才死，墓志铭记载他有个儿子，却没有提到他的夫人，这个儿子自然是收养的。 杨思勖死后几年时间，又一位叫苏思勖的内侍过世，他的两个儿子分别叫宾璋和献璧，墓志铭同样没有提到他的夫人，他可能也没有夫人。 宫中内监养子由来已久，曹操的父亲曹腾，就是中常侍曹腾的养子。从法律和伦理上来说，内监养子也没什么不对，宫中对此不会加以禁止。 唐代前期的宦官多来自边远地区，如高力士籍贯潘州，杨思勖来自罗州，鱼朝恩来自泸州，以奴婢或者战俘的身份入宫，注定了他们入宫时地位低下，被大宦官收养后改名，这种养父子相承的关系，显然是宫中的传统。 安史之乱以后，肃宗、代宗对宦官都很宠信，宦官李辅国还获得了一桩皇帝钦赐的婚姻： 「 ”肃宗又为辅国娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻，擢弟挹，时并引入台省，擢为梁州长史。” 加上前述鱼朝恩和孙希严的例子，当时高品宦官娶妻应该已经成了风尚，他们有权力、有财力，可以过上贵族一样的生活。有一位叫程希诠的宦官前后娶了两任妻子，他生前的职务为大盈库副使，负责管理宫中的财物，毫无疑问是个肥缺。 这些大宦官都在宫外置宅邸，杨思勖住在翊善里，苏思勖住在安兴里，程希诠住在修德里，孙希严住在来庭里，几处里坊有个共同的特点，就是离宫中很近，当然上班也很方便。 一开始，宦官们可能也是抱着「 ”养儿防老”的想法养子的，肃、代两朝开始，高品宦官们的家庭生活越来越接近普通人，有些甚至收养了女儿，养子数量也越来越多。以至于唐德宗在贞元七年特地下了一道诏令，规定「 ”内侍省五品以上，许养一子，仍以同姓者，初养日不得过十岁。” 按照这道诏令的要求，内侍省五品以上的宦官，可以养一个十岁以下的儿子，至于同姓不同姓，当然是可以改的。 这道诏令大概很难遵守，官宦们收养儿子，儿子又自有儿子，子子孙孙无穷尽焉，在宫内形成了庞大的家族群体，从而形成对内侍省权力的把持。 唐德宗为了防止没文化、没操守的宦官坐大，还鼓励中下级官员子弟净身入宫，这些所谓「 ”良胄子弟”入宫之后，获得了德宗的信任，他们文化素养高，又来自士大夫家庭，家族意识只会更强。 假如撇开「 ”宦官不应该娶妻”这样的观念，重新看待这些宦官的家庭生活，他们大概和外朝官员也没什么太大区别，同样渴望升官，抚养栽培子孙，想要建功立业，并且能力也不差——能从数以千计的宦官中跻身而出，登上权位顶端，多少都有几把刷子的。 除了身体残缺之外，宦官没能掌握书写史书的话语权，这使得他们在历史中凝缩成了一团厚厚的阴影。 宦官中其实不乏有识见和才能的人，在顺宗朝扶持皇太子监国，驱赶王叔文、王伾一党的俱文珍，就是位 ... 和政治斗争经验都很丰富的高人，韩愈和他相识很早，还给他写过一首诗： 奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。 晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。 韩愈大概不是谄媚之辈，从这首诗来看，他对于俱文珍应当是真心佩服的。
本文标签：历史唐朝太监墓志铭
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