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摘要：慧圆出家已数年了。德光见慧圆不是刁钻古怪的人，便度他为僧，慧圆地位较以前高了，与别人一样诵经、打坐，但面无喜色。慧圆还是不断请求，师傅最后没说话，摆一摆手，他背上行囊，装好钵盂，给师傅磕一个响头，就出了寺门。>一天闲下来时，慧圆问道：>“什么是禅？”>第二天，慧圆便离开了东林。
慧圆出家已数年了。只因生情鲁直，言语生硬，不象学佛的种子，众僧都瞧他不起。师傅德光也不以为意，一直让他在寺中充当杂役。 从清晨到黄昏，他不是运水搬柴，洒扫庭院，便是到田间劳作，深耕浅种，锄草施肥，灌溉收割。春夏秋冬，从不间断。他做这些如同师兄们诵经一样一心一意，既无怨色，又无怨言，更无怨心。 德光见慧圆不是刁钻古怪的人，便度他为僧，慧圆地位较以前高了，与别人一样诵经、打坐，但面无喜色。他想与其让他这么天天坐着转舌头，还不如让他到野外活动筋骨。他几次跟师傅说要他去种地吧，去砍柴吧，师傅 ... 他没出息，师兄师范弟笑他太呆，他只好仍这么坐着。日出月落，花开花谢，对他毫无影响。 >几年后，他向师傅请求出游，师傅心中略有鄙夷，但又不好流露，只是说你功力还不够，出去游方不但什么也得不到，连已学到的恐怕也要丢掉，还是象初种地一样，踏踏实实地再坐几年吧。慧圆还是不断请求，师傅最后没说话，摆一摆手，他背上行囊，装好钵盂，给师傅磕一个响头，就出了寺门。 >站在路口东西南北，该向哪方走呢？ >南方。南方有禅宗，许多宗派都听说过了，只是不知禅宗怎么回事，就去南方，弄个清楚明白。于是他离了开封，向南走来。 >江州东林。慧圆一进去便觉得不一般，清幽，肃穆，望一望合抱粗的柏树，心意就顿时沉稳下来，再没有漂浮不定、惶惑无依的感觉，他不禁嘿嘿笑起来：找对地方了。众人见这和和尚举止粗俗，言语鄙俚，相貌平平，无不窃笑，故意逗他说曲声怪调的北方土语，边听边哈哈大笑。他也跟着笑。 >一天闲下来时，慧圆问道： >“什么是禅？” >“树上叫的，就是蝉。”这呆和尚，问这么无聊的问题，保不逗他一逗？答话者想。 >他似乎听出一丝什么，不再说话，转身离去。 >自此他开始面壁沉思。一天，两天，三天，石壁仍是石壁，他却越来越瘦。几个月后，便形削骨立。眼前的世界不再鲜艳纷繁，动的，静的，一切变得单纯起来。他晃晃悠悠地向殿中走去，弱不禁风了，不知不觉被石块绊了一下，他扑倒在地。转瞬间一切念头消失了，隐退了，头脑中一片清明，空空荡荡，毫无尘秽。他慢慢爬起来，哈哈大笑，笑得看热闹的人都愣住了：这呆和尚，坐了这么多天，莫非又疯了不成？ >他请求一个行者： >“我不会写字，有个偈子，给我写在墙上，可以吗？” >“偈子？你……好吧，你念。”行者奇怪地笑一笑，备好笔墨，他也能作偈子？不过，把他的粗话写在墙上，大家乐一乐不是很好吗？很快，雪白的墙上便留下很黑的字： >这一跤，这一跤，万两黄金也合消。 >头上笠，腰下包，一轮明月杖头挑。 >第二天，慧圆便离开了东林。 >墙上的偈子没有引来笑声，大家看过不以为意，很快就忘了这一回事，将呆和尚的趣事说过几遍，味道越来越淡，久了再无人提起。 >几个月后，长老法总偶然来东林。他将周围的一切尽收眼底，他看了墙上已被雨淋得模糊的偈子，一字一句念下来。 >“这是谁做的？”他的目光在人群中搜寻。 >“一个村僧。” >“他现在何处？”他急切地问。 >“不清楚，他说完偈子第二天便走了。” >“又被这汉打了一窍。”长老默默地说。 >众人再无话说，他们知道自己戏弄的人得道了。不知出于惭愧还是什么原因，大家对他很少提及。>绍圣（ 1094 — 1098 ）年间，有人在杭州一带见过慧圆，说他的容貌服饰仍和种地时一模一样，众人仍取笑他，他也仍和笑他的人一起笑。
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