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摘要：所有在座比丘闻佛陀开示后，皆欢喜奉行。修行人以成就佛道为目标，依着择法觉支，明是非，辨正邪，进而正信佛法，依教修行。在日常生活中，时时观照自己的念头、言语、行为，以转化根深蒂固的烦恼、习气，日久功深必能解脱，得到佛法真实受用。
佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：“有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。 什么是持信人呢?如果有发心向道的修行人，因为受到他人教导，而对佛法生起坚定的信心，内心没有丝毫怀疑;相信如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，佛、世尊，坚信如来之教，也相信一切修道人所说的，并不会依着自已的想法来修行，这便是持信人。 什么是奉法人呢?就是可以分辨正法和邪法，不轻信他人所说的话，而是深入观察这些道理：‘是有?是无?是真实?还是虚伪?’能清楚地明辨：‘这是如来所开示的教义，那是外道行者所说的道理。’然后，奉行持守佛陀所讲述的法要，远离外道所说的言论，如此的修行人就名奉法人。 什么是身证人呢?就是以自身行持证明真理的修行人，专注于心性，用功行道，这便是身证人的行持。 什么是见道人呢?假使修行人能够断除身见结、戒取结、疑结这三种烦恼，证得须陀洹果，成就不退转法。成就初果圣位，以无漏清净法眼，了达今生、来世、父母亲眷，乃至于一切有情之间的三世因果，更明白从凡夫至阿罗汉的种种修学次第。能够以自身的修行证量作为证明，即为见道人。 比丘们!这四种修行人，当专心一意修习身证之法。诸位比丘!应当如是精勤修学。” 所有在座比丘闻佛陀开示后，皆欢喜奉行。 典故摘自：《增壹阿含经·卷十九》等趣四谛品第二十七(十) 省思： 信、解、行、证是修行的次第，从一念净信的播种，直至圆成佛道的收获，皆不离当前这一念菩提心。修行人以成就佛道为目标，依着择法觉支，明是非，辨正邪，进而正信佛法，依教修行。在日常生活中，时时观照自己的念头、言语、行为，以转化根深蒂固的烦恼、习气，日久功深必能解脱，得到佛法真实受用。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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