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摘要：“脸”周围的木板代表空气，圆圈代表宇宙的分层，羽毛代表星星。大平原上的沙伊安人的创世故事就是这样开始的，对宇宙的形成仅此只言片语，此后也未再有任何后续衔接。印第安其他部族的创世故事对宇宙的身世大都也是轻描淡写写，马上转而描述人们在地球上的生存与活动。他们的创世主基斯拉马坎克曾经孤身一人生活着，有一天他突然幻见宇宙间出现了星星、太阳、月亮和地球，地球由此诞生了。宇宙的形成故事就此结束。
“药神”创造了地球，地球上的水、太阳、月亮和星星。大平原上的沙伊安人的创世故事就是这样开始的，对宇宙的形成仅此只言片语，此后也未再有任何后续衔接。印第安其他部族的创世故事对宇宙的身世大都也是轻描淡写写，马上转而描述人们在地球上的生存与活动。特拉华州的勒纳佩人的故事便是一例。他们的创世主基斯拉马坎克曾经孤身一人生活着，有一天他突然幻见宇宙间出现了星星、太阳、月亮和地球，地球由此诞生了。他接着创造了四大创世守护人，在守护人的协助下，他又创造了星星、月亮，太阳用它的光和热、月亮用它的生育力创造了人。宇宙的形成故事就此结束。印第安神话中俯拾皆是琐碎小事的细枝末节。西北沿岸的利卢埃斯人曾有这样一个小故事。海狸和蛇向青蛙三姐妹求爱，遭到拒绝，伤心得泪流成河。青蛙三姐妹惧怕泪水会泛滥成灾便逃到了月亮那里。月亮热情款待它们，它们却跳到月亮脸上，毁了月亮原本无瑕的容貌。我们今天看到月亮表面的坑洼便宜是当年留下的伤疤。纳瓦霍人有故事描写太阳的位置变化。当最初的人类找到适合自己的家园以后，便把一直陪伴在身边的太阳和月亮用力推上了天空。从此太阳每天从东边升起，西边落下，强烈的光和热就不会影响人们的生活，夜间则有月亮照耀在天空。也许是由于星昨是一组组地排列在空中，印第安人把它们想像成一个个家庭或小集体。昂星团的七星就激发了纽约州易洛魁部族奥农达加人的很多想像：从前有一群人无忧无虑地生活在一个地方，那里风景宜人，猎物丰富，大人们忙着建棚屋，孩子们欢乐地跳着舞。有一天突然来了一个陌生人，让孩子们不要再跳舞，可孩子们却没理会他的话。其中的一个小男孩建议大家从家里拿来食物举行野餐，可父母拒绝了他们的要求。于是孩子们饿着肚子继续跳舞，直到饿得头昏目眩，不知不觉都向空中升了起来。父母们带着食物赶来，想把他们留住，但为时已晚，孩子们已经升上了天空。一个孩子向下望了一眼，变成了一颗狩猎星。其它的组成昂星团的七星，在天空中继续跳他们的舞蹈。
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