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摘要：憍慢婆羅門即於座上體解四聖諦――苦、集、滅、道之理，證阿那含果。婆羅門出家後獨自思惟：「善男子剃除鬚髮，身著袈裟，應以正信出家而學道……。」由於這念心已解脫憍慢的束縛，便證得阿羅漢。
一日，佛陀來到舍衛國祇樹給孤獨園行化。此時，國內住了一位出名的憍慢婆羅門，不但父母為貴族，上推七代皆是貴族，家世顯赫。身為婆羅門的他，不僅容貌端正、聰明無礙，且廣學多聞，通曉萬部典籍諸論，卻也因此趾高氣揚，仗著家世、外貌、才智、財富高人一等，不敬父母、長輩及師長。他聽說佛陀在附近行化，心想：「我應當去佛陀那裡，若有說法，我即可與他辯論；若無所說，我再默默回來。」 這時，憍慢婆羅門乘著白馬車，前後跟了一群年少婆羅門，有的持金柄傘蓋，有的手持金瓶，一行人浩浩蕩蕩前往祇樹給孤獨園。到了門口，憍慢婆羅門下車走了進去，佛陀正好在為大眾說法。這時，憍慢婆羅門心想：「沙門瞿曇根本就沒有注意到我，還是回去吧。」佛陀知道他的心念，便說了一首偈子： 「憍慢既來此，不善更增慢， 向以義故來，應轉增其義。」 聽到佛陀所說，憍慢婆羅門心想：「沙門瞿曇已經知道我的來意。」便想頂禮佛陀。此時，佛陀對憍慢婆羅門說：「停止！不須作禮，只要你內心清淨已經足夠。」在座大眾看到此景，同聲讚歎：「真是奇特呀，佛陀！您實在是具足大威德、大智慧。這位婆羅門平日憍慢，仗著家世、外貌、才智、財富高人一等，而不敬父母、長輩及師長。今天卻能對佛陀謙虛卑下，還欲頂禮佛陀。」 憍慢婆羅門恭敬地請示佛陀：「什麼是不起慢？什麼是起恭敬？什麼是善慰諭？什麼是善供養？」佛陀以偈語回答： 「父母及長兄，和尚諸師長， 及諸尊重者，所不應生慢。 應當善恭敬，謙下而問訊， 盡心而奉事，兼設諸供養。 離貪恚癡心，漏盡阿羅漢， 正智善解脫，伏諸憍慢心。 於此賢聖等，合掌稽首禮。」 隨後，佛陀為憍慢婆羅門開示種種妙法，並且次第說布施、持戒、生天功德、愛欲過患與遠離煩惱的種種 ... ，使其清淨自心。憍慢婆羅門即於座上體解四聖諦――苦、集、滅、道之理，證阿那含果。 婆羅門從座上起身後頂禮佛陀，並且合掌請求：「佛陀，我能出家、受具足戒嗎？」佛陀隨即慈悲應允。 婆羅門出家後獨自思惟：「善男子剃除鬚髮，身著袈裟，應以正信出家而學道……。」由於這念心已解脫憍慢的束縛，便證得阿羅漢。 典故摘自《雜阿含經‧卷四》 省思 所謂「我慢高山，法水不入」，驕慢往往障蔽了自性智慧。如果我們能清淨這念心，念念都起善念，恭敬長上，盡心供養；對下謙卑，善加安慰勸導。消除了我慢山，智慧法水才得以流通無礙。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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