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摘要：有旨令灵隐长老慧远引见。晦日召至选德殿奏曰。臣本凡愚生于西蜀。早闻道于圆悟禅师。仰闻陛下即位以来。优恤生灵护持宗教。所谓以佛心而治天下。依近天颜不胜万感。建炎初太上皇帝驻跸维扬。宗杲与臣同出圆悟之门。臣谨以旧所赞颂十篇上进。不悟大乘道终不能免。本有之性若以岁月磨去无不悟者。悟了始知陛下所问与臣所对。一切处不是后如何。脱体现前了无毫发可见之相。师遂起身叉手而立曰。复问德山临济悟道因缘。
乾道七年正月二十日。有旨令灵隐长老慧远引见。晦日召至选德殿奏曰。臣本凡愚生于西蜀。早闻道于圆悟禅师。养拙山林几四十年。仰闻 陛下即位以来。优恤生灵护持宗教。所谓以佛心而治天下。臣夤缘庆幸。依近天颜不胜万感。上曰。圆悟是谁。师对。名克勤。建炎初太上皇帝驻跸维扬。召对赐号圆悟禅师。即臣之师也。上曰。惜不及见之。杲何如。师对。宗杲与臣同出圆悟之门。>上曰。卿甚时来灵隐。师对。去冬会庆节前一日入寺。今蒙 陛下恩遇。获睹清光。一门师资。岂胜荣遇。臣谨以旧所赞颂十篇上进。读罢 上赐坐。遂谢恩就坐。>上曰。如何免得生死。师对。不悟大乘道终不能免。>上曰。如何得悟。师对。本有之性若以岁月磨去无不悟者。>上曰。悟后如何。师对。悟了始知 陛下所问与臣所对。悉皆不是。>上曰。一切处不是后如何。师对。脱体现前了无毫发可见之相。>上肯首。师又曰。古德云。无所是是菩提。>上曰。即心即佛如何。师对。目前无法。陛下唤什么作心。上曰。如何是心。师遂起身叉手而立曰。只这是。>上笑。复问德山临济悟道因缘。师具言其详。
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