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好小哥

七十多年前,老舍先生在北京西直门内南草厂胡同的一所高等小学堂读书。他学习刻苦,待人诚恳,同学们都爱接近他。有个名叫高煜年的满族同学,更是和他形影不离。 这一年初春,东风劲吹,气候干燥,古城的上空,几乎每天都飘满了千姿百态、五颜六色的风筝。一天,国文老师孙焕文触景生情,出了一个《说纸鸢》(纸鸢即风筝)的作文题,让同学们当日写完。 >老舍文思敏捷,词汇丰富,不一会儿就写好了。可小高却仍在那儿紧锁眉头,苦思冥想。老舍等得不耐烦了,便走到小高面前,悄悄地说:“让我给你起个头吧!快点交卷,咱们好去放风筝。”小高一听,眉眼顿开,连声说:“你真好!够朋友!” >第二天国文课上,孙老师显得特别高兴。他眉飞色舞地对学生们说:“这次作文,不少同学大有进步,尤其是高煜年同学的文章,破题得体,先获吾心。”接着,情不自禁地高声朗诵起来:“纸鸢之为物,起风而畏雨,以纸为衣,以竹为骨,以线索之,飘荡空中……” >老舍和小高望着老师那副被陶醉的神态,止不住偷偷笑了起来。孙老师发现后,奇怪地问道:“你们两个笑什么?难道我读错了吗?”“孙老师,您没读错,不过……”“不过什么?”孙老师追问下去。 >这时,老舍和小高四目勾留,深感自己不该弄虚作假,欺骗老师,便把真情原原本本地讲了出来。 >从此,老舍再也不做这种事情了。直到临终之前,一直保持着笃诚坦率的品德。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    在118年前的今天,1899年2月3日,著名作家老舍诞辰。网络配图老舍,原名舒庆春,字舍予,生于城市贫民家庭。他把一生都贡献给了祖国的文学艺术事业。老舍的作品是以表现城市下层人民的生活与愿望,特别是表现北京的城市贫民而著称。他创作的《四世同堂》、《龙须沟》、《十五贯》、《茶馆》、《方珍珠》等作品深受广大读者喜爱。小说《骆驼祥子》是他的代表作,不仅被搬上银幕还被译成多种文字。1966年8月26日,老舍在北京逝世。

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    然而,当老舍刚刚开始接触佛教时,却是被动的,不自觉的。换句话说,老舍是在一次极偶然的机会中,最早与佛教结缘的。当探讨老舍所受到的佛教影响时,联想到的第一个人,毫无疑问的便是“宗月大师”了。相比之下,老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。老舍对佛教的赞颂之情,由此可见一斑。深深扎根于老舍潜意识之中的佛教文化思想,这时似乎又一次得到了复苏的机会。

  6. 老舍与佛法的一世情缘

    换句话说,老舍是在一次极偶然的机会中,最早与佛教结缘的。当探讨老舍所受到的佛教影响时,联想到的第一个人,毫无疑问的便是“宗月大师”了。事实也正是这样,老舍虽然在组织上加入了基督教,但对佛教却始终怀着那么一种特殊的感情。相比之下,老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。老舍对佛教的赞颂之情,由此可见一斑。

  7. 老舍与佛教二三事

    老舍与佛教二三事>文学家老舍小时候家境贫困,缴不起学费,直到九岁才入学,而促成和帮助他入学的是当过北京鹫峰寺住持的宗月大师。老舍九岁上私塾,三十五年后成了中外闻名的大作家。这首诗自然成趣,有幽默感,体现了老舍的文风和他同佛教界朋友的友情。当年老舍曾应邀在太虚法师主持的汉藏教理院作过一次讲演,题为《灵的文学与佛教》。

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    1966年8月24日老舍在北京投湖自尽老舍,原名舒庆春,字舍予。1913年进北京师范学校学习,1918年毕业。先后在北京、天津等地中小学任国文教员。1937年《骆驼祥子》问世。“文化大革命”初期遭受迫害,1966年8月24日在北京投太平湖...。辑有《老舍文集》。>>>1978年6月3日,在北京八宝山革命公墓为老舍先生举行了隆重的骨灰安放仪式。解放前,他写了《骆驼祥子》等许多文学作品,对旧社会进行了揭露和批判。

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