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摘要：菩萨相与夜叉相我有时在街上走，坐坐公共汽车，观察一下街上的行人，常常发现，许多人脸上都有病相。苦相就成了相貌。他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。>一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。
菩萨相与夜叉相我有时在街上走，坐坐公共汽车，观察一下街上的行人，常常发现，许多人脸上都有病相。这个人脸上有愁苦，这个人脸上有焦灼，这个人脸上在生气，那个人脸上有嫉妒。> 他们脸上都有许多称之为病和累的东西。> 你苦了，就是一副苦相，你这个苦相要维持三十年呢？苦相就成了相貌。不用三十年，一年就能改变相貌。有的人这一年心情不好，一年的愁苦就变成了相貌，一年的愤怒就变成了相貌。> 我曾经写过一句话：相貌是凝固了的表情；表情是瞬间的相貌。> 所以一个人一生比较达观，和和蔼蔼，高高兴兴，到了晚年，慈眉善目成了他的相貌。> 这里特别重要的是修心，用禅的语言讲，叫做“明心见性”。> 这颗心原来是不明，不见自性。心明了则见自性。> 我曾听过一个故事。> 有一位雕刻家，小时候是个很好看的人，他一天天长大了，发现自己的相貌越来越不好，变得很丑，脸部严重变形，一条一条的横肉。雕刻家很着急，想了很多办法，找遍了中医西医，都解决不了问题。用了各种仪器检查，也查不出毛病。后来，他找到一位有很高功德的法师。> 法师对雕刻家讲：我可以治好你这个面貌变丑的毛病，但是我不能白给你治，你要先帮我做点事情。> 雕刻家连说：可以，可以。要我做什么？> 法师说：我要你在我的寺庙里帮我雕塑几座观音像。> 于是，他就开始帮法师雕塑观音像。> 那么，这位雕刻家在以前的一些年中雕刻了些什么呢？他大量雕刻的是鬼怪，是夜叉。而当他开始雕塑观音像的时候，作为艺术家，他会不由自主地模拟观音的表情。什么是观音的表情呢？是善良，是美好，是慈悲。这无疑是非常好的面貌和表情。雕刻家日复一日的辛勤工作着，他不断模拟着观音的表情，不知不觉感到自己的身心、面部表情受到调整。半年过去了，观音像雕塑好了，雕刻家发现自己的面目变丑的毛病也被治好了，他又像自己青少年时代一样的端庄好看了。> 雕刻家问：师父，是您的功力帮我治好的吗？> 法师微笑着说：不是，是你自己把自己治好的。> 那么，这里的奥妙是什么？> 一位雕刻家，当他经常雕刻夜叉鬼怪的时候，他不由得就模拟夜叉鬼怪那些狰狞可怕的丑陋表情，久了就沉积为自己的相貌。观音的塑像是千百年来被凡人雕刻出来的，凡人在塑造观音的时候，集中了一切的慈悲、善良、怡悦和美好。 当雕刻家雕刻的时候，又不由得去模拟这些美好的表情和相貌，于是不知不觉把自己调整过来了。
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