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摘要：弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以在短时间内同时转变。
久远劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。当时，释迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念众生，又名为「菩萨」；与他同时的还有弥勒菩萨。弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以在短时间内同时转变。于是弗沙佛来到释迦牟尼菩萨採药的雪山上，进入一个山窟中入火定，全身放大光明，遍耀十方。释迦牟尼菩萨循着不可思议的光芒来到洞口，一见异象心大欢喜，歎未曾有，不觉双手合十，一脚独立，叉手向佛目不暂捨，虔诚吟咏着：「天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。」七日七夜不曾余觉余思，亦不曾閤眼，精进的力量超越时间、空间，瞬间的功德，令本应百劫后成佛的释迦牟尼菩萨，提早了九劫成就佛道。释迦牟尼菩萨在人寿平均八十岁的世间示现成佛，智慧高远无有出其右者，皆因过去种下「一偈讚佛」的胜缘；其七日七夜中虽无他偈，功德却胜多偈，贵在心思纯一不杂，不在多言。再者，释迦牟尼菩萨生生世世都将众生置于自己之前，饶益他人的心多过利己，由于发心不可思议，而早弥勒菩萨九劫成佛。典故摘自：《大智度论．卷四》省思
小乘极果，不如大乘菩萨之初初。发大愿心、利益有情即名菩萨，此种发心最真、最切，将众生和自己平等视之，当下就超越了种种分别和限制。心量有多大，福报就有多大，纵使初始众生难度，备感辛苦，但是一步千里， 利益他人的同时，也成就了自己的修行功德。 >
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