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古代的大官若犯了死罪,往往不 ... 他而是让他自尽,这是为什么呢?

在中国,“体面”是根植于文化的社会意理建构,体面在人际交往中形成与示意,体面具有情境性和可变性,体面是一小我自尊与庄严的施展,体面是一小我的自我心像,体面是重道义轻功利伦理情趣的表征... ...在平常生活中,我们也经常听到别人对一些性格强硬的人评价为“死要体面”。

而这种情形,在亲戚之间尤为常见,然则,你可知道,在古代“死要体面”却有其余寄义。古代人所说的“死要体面”分歧于如今的脸儿薄,指的是:在一些官员犯下极刑之后,固然无法饶恕,可体面上的功夫,却不克少了半分。即使是临死,他们也进展可以保全本身的庄严,更况且,这体面照样皇上给的。

然而,如许的传统并非一起头就有,说起来,这一切还要从汉朝初期说起。

汉高祖刘邦斩白蛇起义,在诸位能臣辅佐之下一统山河,可是,当他登上皇位之后,却一向心中不安,生怕本身身后异姓王起来造反,到时候,本身的儿子们玩不外他们,岂不是要步入秦王朝不外二世的后尘?是以,刘邦索性心一横,把其时一路打世界的功臣们残暴践踏。

后来,到了吕后在朝,其残暴水平更尤胜之,一度制造了有名的“人彘”事件。她把刘邦的爱妃戚夫人砍掉双手双脚,挖去眼睛,割掉鼻子,弄成一小我棍,然后,再将其放到大缸里,任其在疼痛和绝望中守候灭亡。以至于,吕后的儿子惠帝见到这排场后,感伤其母亲的暴虐,连皇帝都不想做了。

如许的情形,一向到华文帝时代,才有了一些改变,而且,他定下了一个不成文的礼貌:“凡是犯了极刑的大臣,一律不得酷刑逼供,要让他们自行了断,即使是死,也要让他们死得有庄严。”如许的传统,到子女一向被沿用,很少有人损坏这一礼貌。

其实,说起来,真正起到这么鸿文用的,还应该归功于一位汉朝的元老级功勋人物:绛侯周勃。

周勃本是刘邦的武将,追随刘邦一路腥风血雨,终于是打下了山河。在吕后在朝之时,他担当了宰相之职,吕后身后,他更是把握兵权,与陈平一路平定了“诸吕之乱”。之后,将吕后封的吕姓王悉数诛 ... ,并决议迎立代王刘恒做皇帝,即:台甫鼎鼎的华文帝。

华文帝即位之后,顾念周勃有功,便任其为第一宰相。而周勃一时风光无限,连走路都趾高气扬,华文帝每次都要起身相送,还要目送其离去,能够说,是给了他极高的殊荣。然则,俗话也说过:“全则必缺,极则必反。”周勃显然也意识到了这一点。

正巧,有一天身边有人向他进言,说:“您乃建国功臣,并且,手握重兵,不光诛 ... 吕后,还新立国君。可现在你位极人臣,外观优势光无限,实际上却正处在风口浪尖,时刻都或者招来 ... 生之祸。”如许的说法,与周勃的设法当真是不约而同,于是,周勃便上表请辞,汉武帝也很舒坦地准许了。

然而,事情到这里还未竣事,周勃固然抛却了权力,然则,考虑到他的影响力,华文帝仍然对他不宁神。其时,不少诸侯按照划定,应该脱离国都到封地去,可是,他们大多贪慕国都荣华,不肯脱离权力中心。华文帝便趁此向周勃提议:“您是建国功勋,年高德劭,就请带个好头吧。”

周勃到了封地之后,华文帝总算是松了一口气,可是,周勃心里却不扎实。

贰心想:“华文帝这么几回三番的折腾本身,心计之深实在超出了本身的预料,生怕本身仍不克使华文帝宁神。”于是,他越想越怕,最后,竟是得了芥蒂。以至于,每次有处所官来探望他,他就认为是华文帝派人来取他人命,每次接见官员,老是放置家丁全副武装,以防意外。

这真是,怕什么来什么,有一天,周勃真让人给告了,而罪名恰是谋反!其时,华文帝心中对周勃已经很宁神了,并对周勃的实力也很清楚,深知他早已无力谋反。可是,既然有人告了,何不乘隙再做做文章,彻底了却本身的一块芥蒂呢?

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这么一来,周勃在缧绁中的日子却是欠好过了,成天酷刑拷打,把他折腾得完全变了一副式样。周勃乃是武将出生,不善与人寒暄,再加上,他自己心里就担心是华文帝有意而为之,于是,全日内心不安。固然,自知清白,倒是百口莫辩,眼看着再这么熬煎下去,本身生怕就要顶不住,私刑逼供了。

正在这时,周勃的儿子给审讯的狱卒送去了一千两金子,狱卒不动声色,只是在记录周勃供词的竹筒后头填上一行小字:“公主可证实无罪。”周勃看到之后大喜,忙将这道新闻传给了儿子,之前,他的儿子娶了当朝公主为妻,眼下这个公主恰是他的救命稻草。

在这要害时刻,周勃的另一位救命恩人也出头了,她恰是华文帝的母亲薄太后。

薄太后听闻这件事之后,一向忍而不发,待到华文帝给母亲存问时,才怒形于色,摔冠怒 ... 。说:“这周勃倘若真要造反,为什么要比及如今?当初,他诛 ... 吕后,威震全军,又手握重兵,若是真有异心,你岂能当上皇帝?”这一顿怒 ... 直将华文帝 ... 得不敢出声,连连应下,将周勃无罪释放。

从鬼门关走了一遭的周勃,终于领略了这个“伴君如伴虎”的事理,不禁仰天长叹:“我周勃曾经统率千军万马,威震八方,现在,竟不如一个小小的狱卒厉害!”周勃虽是被无罪释放了,可是,其时的官员,却仍然对此事愤愤不屈。

这个中,有一位名叫贾谊的青年才俊,他知道周勃无故受虐之后,便拿着这件事架词诬控地指摘华文帝。他在有名的《治安策》里,讲了一大堆儒学的大事理,如此礼义廉耻。说那些有功之臣究竟是怀孕份的人,即使是犯了错误,也不应辱没他们的庄严,要让他们熟悉到本身的羞辱之心,知耻尔后改。

贾谊固然没敢明提周勃的名字,然则,华文帝倒是心里清楚。

于是,面临如许一位在其时极富影响力的人物,华文帝终于是立下了一个:“忠臣极刑,责令 ... ”的礼貌。可是,这礼貌刚下来不久,就碰上了一个“硬钉子”。

华文帝的亲舅舅薄昭 ... 了使臣,犯下极刑,按理当斩。

可是,薄昭乃是华文帝的有功大臣,又是皇亲国戚,加之礼貌新立,华文帝便劝他自行了断。可惜,这薄昭实在惜命,全日躲在府中,任凭怎么强制,就是不愿赴死。华文帝便想了个法子,他派上满朝大臣都去薄昭尊府,披麻戴孝,为薄昭哭丧。这国葬的待遇,实在是给足了体面,薄昭于是便咬舌 ... 了。

自此之后,这个礼貌便一向撒布下来。

华文帝新立礼貌,最终,照样受了贾谊那篇关于儒家伦理文章的影响:秦朝留意法制,以吏为师。汉朝初期实行黄老之学,教养生息,然则,在法制上倒是仍然沿用了秦朝那一套。后来,为了不乱民心,慢慢引进儒家思惟,到了汉武帝时,更是大举引进儒学,逐渐成长到“外儒内法”... ...

能够说,华文帝处理大臣极刑体式的改变,也从侧面反映了一个由“法”到“儒”的渐进过程。

参考资料:

【《史记・卷十・孝文本纪》、《汉书・卷四・刘恒纪》、《史记・绛侯周勃世家》】

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