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摘要： 阿閦佛 梵文 Aksobhya 。義曰：無動,不動。是東方妙喜世界的教主。為金剛界五智如來中的東方如來。按密教（見大日如來章）的教義,金剛界是體現大日如來「智德」,即大日如來具有法界性智,大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成就作智。此五種智德,為教化眾生而化為五主五佛...
阿閦佛
梵文 Aksobhya 。義曰：無動,不動。是東方妙喜世界的教主。為金剛界五智如來中的東方如來。按密教（見大日如來章）的教義,金剛界是體現大日如來「智德」,即大日如來具有法界性智,大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成就作智。此五種智德,為教化眾生而化為五主五佛,其中東方阿閦佛就是代表了大圓鏡智,亦名金剛智。
阿閦佛之名是怎么来的？阿閦佛的介绍
阿閦佛是五方佛之一，与药师佛同属东方的佛菩萨。在《阿閦佛国经卷》中舍利弗向本师佛请示诸佛菩萨摩诃萨的本愿时，本师佛开示道：
佛告舍利弗言：「东方去是千佛刹，有世界名阿比罗提，其佛名大目如来、无所着、等正觉，为诸菩萨说法即六度无极之行。」时，有比丘从坐起，正衣服，右膝着 地，向大目如来，叉手白大目如来言：「唯，天中天！我欲如菩萨结愿学所当学者。」如是，舍利弗！其大目如来告其比丘言：「如结愿学诸菩萨道者，甚亦难。所 以者何？菩萨于一切人民及蜎飞蠕动之类，不得有嗔恚。」佛语舍利弗：「其比丘如是为以，被是大僧那僧涅。菩萨摩诃萨初发是意，乃于一切人民、蜎飞蠕动之 类，意无嗔怒，亦无恚恨也。舍利弗！尔时，其菩萨摩诃萨用无嗔恚故，名之为阿閦；用无嗔恚故，住阿閦地。这就是阿閦佛之名的由来。
这位比丘受到了大目如来的启发，发起了对众生不起嗔恚的誓愿，而成为阿閦佛的本心，也就是柔软心。而阿閦佛进而以此柔软心来渡化各道的众生。
阿閦佛所渡化的众生以修罗道为主。修罗道的众生分布在各道之中，具有好斗、易怒的特性。阿修罗的特质是瞋恨、淫欲与恐怖业，其中淫欲是比较偏向于对肉 身的喜好，而阿修罗的恐怖业主要是因为缺乏自信心所造成的。因此常可见修罗界的众生成群结队，并以凶恶的外表来掩饰内在的不安全感，藉此强化自信心。
另外，较为特别，也较少为人所知的是，阿閦佛也渡化一切为情所困的众生。为情所困的众生之特质是忌妒、淫业与痴业。其中的淫业是比较偏向于精神上的慰藉，而 痴业则是指累生累世对某人情感上的执着，又称之为情障。阿閦佛的本愿，就是要渡化具有这些特质的一切众生。
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