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摘要：话头禅石头希迁禅师他的肉身现在还供在日本横滨总持寺，石头希迁十二岁时，见到六祖惠能大师。六祖大师住在广东曹溪，而石头希迁正是广东人，六祖一见到他，非常高兴地说：“可以做我的徒弟。”石头希迁听后，立刻动身前往。说了这句话自以为很了不起，意思是说我从师父六祖大师那里来的。像他们之间这许多对话，其中的意义，有些并不直接明白地说出，这正是禅宗的暗示教学法。
话头禅石头希迁禅师他的肉身现在还供在日本横滨总持寺，石头希迁十二岁时，见到六祖惠能大师。六祖大师住在广东曹溪，而石头希迁正是广东人，六祖一见到他，非常高兴地说：“可以做我的徒弟。”“好啊！”他十二岁就做了六祖的徒弟了。但是不幸，三年后六祖就圆寂了。圆寂前，一个十五岁的小沙弥见师父要去世了，就问他：“老师百年以后，弟子要依靠谁呢？”“寻思去！”六祖告诉他。希迁把“寻思”误为“用心思量去”，就天天用心思参禅，后来有一位上座告诉他说：“你错了！师父告诉你‘寻思去’，因为你有一个师兄行思禅师，在青原山弘法，你应该去找他。”石头希迁听后，立刻动身前往。当他去参访行思禅师时，行思禅师问他：“你从哪里来？”石头希迁回答道：“我从曹溪来！”说了这句话自以为很了不起，意思是说我从师父六祖大师那里来的。行思禅师又问道：“你得到什么来？”“未到曹溪也未失！”这意思是未去以前，我的佛性本具，我也没有失去什么呀！“既然没有失去什么，那你又何必去曹溪呢？”石头希迁回答：“假如没有去曹溪，如何知道没有失去呢？”这意思是说不到曹溪，我也不知道自己有本具的佛性。像他们之间这许多对话，其中的意义，有些并不直接明白地说出，这正是禅宗的暗示教学法。禅思禅悟禅宗的这个悟，必须苦苦参究，方能洞达本来。只有洞达本来，才知自己还是自己，如来如去，从未失去什么，也从未得到什么。
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