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摘要：按：陈慎吾为陈修园之后，从学唐宗海、朱壶山一派，先生有儒人济世情怀，并一生践行。小编所敬仰的中医临床家，在先生履历中均有涉及。这篇文章的作者是刘渡舟的再传弟子日本学生小金井信宏，背景为90年代中日仲景学术交流来华求学。至2000年，波澜壮阔的中医奋发史告一段落。中医、乃至中华文化的脉络没有断，缘于总有那么一些人筚路蓝缕。正文陈慎吾教授(1897~1972年)原名租望，号陈慎吾。原籍福建闽候，生于当
按：陈慎吾为陈修园之后，从学唐宗海、朱壶山一派，先生有儒人济世情怀，并一生践行。小编所敬仰的中医临床家，在先生履历中均有涉及。这篇文章的作者是刘渡舟的再传弟子日本学生小金井信宏，背景为90年代中日仲景学术交流来华求学。至2000年，波澜壮阔的中医奋发史告一段落。
中医、乃至中华文化的脉络没有断，缘于总有那么一些人筚路蓝缕。正文 陈慎吾教授(1897~1972年)原名租望，号陈慎吾。原籍福建闽候，生于当地世家，系清代著名医学家陈念祖(修园)之后。幼年随伯父陈宝琛(爱新觉罗溥仪之师)进京，承庭训，攻读经史子集。
精于儒学，旁道岐黄。后因宗戚罹病，为庸医所误，遂立志业医以济人，乃发奋专攻岐黄。后在姑父，北京同仁堂族长乐锋的支持下悬壶于京。开始行医时，陈教授开始公开使用陈慎吾之名,因「 ”慎吾”通「 ”真悟”，包含着"悟人生之苦-生老病死”之义。
从而表示出他「 ”不为良相，当为良医”之一大决心。1930年为进一歩研讨中医经典及仲景学说，拜河南儒医朱壶山老先生为师。朱壶山先生为唐宗海之徒，精通中医经典，崇尚临床实践，当时居于北京市成防街,任北平国医学院与华北国医学院两所私立中医院校之教授。陈教授经过几年之不断努力尽得其传。
其后胡希恕先生亦在朱壶山门下学中医，故陈教授为胡希恕先生之师兄。自1935年起，与胡希恕先生一道在北京市西城区灵境胡同开办国医著者朕合诊所。1936年，陈教授鉴于中医事业日渐衰落，后継乏人，遂于临珍之余，致力于中医教育事业，开始在家授徒，讲授经典著作《伤寒论》。后经朱老推荐，自1938年起执教于孔伯华先生主办之北平国医学院，讲授《黄帝内经》、《伤寒论》等课程。
由于陈教授功底深厚，讲解清楚，使学生既明《黄帝内经》之理，又晓《伤寒论》之用，能于《黄帝内经》中理谕《伤寒论》辨证论治之法，又从《伤寒论》中明晰《黄帝内经》阴阳变化之旨，故深受师生之好评。又因其胞姐与施今墨先生有同寅之谊，故与孔、施二老过从甚密，从中受益匪浅。至1940年，由于日伪 ... 的迫害，北平国医学院被迫关闭。陈教授并未气绥，反而增强其振光中医事业，复苏民族文化之决心，他不顾日伪当局対中医的摧残和迫害，一面临诊行医，济世活人，一面在家中课徒，力争使中医事业后继有人。
后由于学生人数日增，乃改为分班授课。抗战胜利后， ... ... 不仅挑起内战，使民不聊生，対中医更极尽推行其消灭之政策。此举使陈教授深恶痛绝，乃奋起抗争。陈教授不顾 ... 反対派的高圧政策，尽自己全力，将带徒传艺变为集体授课。
陈教授一面来自讲授《伤寒论》、《金匮要略》，一面帯领学生临床实习,如此言传身教，使学生学习了中医学术，懂得了维护和发扬祖国医学之重要性。至1948年,北京解放前夕,终于获得当局批准，创办「 ”私立北平中医研究所”，自任主任。解放后，向 ... 申请继续办学。1950年经 ... 批准改校名为「 ”汇通中医讲习所"，亲任所长，学制3年半。
陈教授之师为朱壶山先生，朱老之师为唐宗海，其「 ”汇通”之名是为継承唐宗海著《中西汇通医经精义》之精神而用的。由于陈教授的精心培育，学生大多成绩优良，1950年，北京市卫生局中医师考试，学生30人应试，录取23人。至1953年该所学生已达150余人。陈教授为了使学生学好中医，夜晩编写讲义，修订讲稿，常通宵达旦。
教学时对经典中难以领会之处,总是循循善诱，耐心诠释，务使学生理解。同时还应丰台，门头沟之请，设立分所，为郊区培养中医人材。后几经申请，于1956年经北京市人民 ... 公共卫生局批准，成立「 ”私立北京汇通中医讲习所”，该学校与上述两所学校(孔伯华先生之北平国医学院及施今墨先生之华北国医学院）为20世纪中叶北京地区主要的私立中医院校。陈教授为了使学生系统掌握中医理论，除亲自讲授《伤寒论》《金匮要略》外，特聘请赵绍琴、谢海洲、穆伯陶、余无言、卢英华、耿鉴庭、许公岩、马继兴、许作霖、于道济等诸名家及赵凌云、陈大启等讲授《黄帝内经》、《难经》、诊断、方剂、药物、儿科、妇科、针灸、正骨、 ... 及生理解剖等课程，组织了一个具有一定规模的名家集体讲学授课的强有力的教学班子。
此外还不定期邀请中医专家施今墨、李振三、王伯岳等作专题扱告,以提高学员的理论水平。该学校至1958 年移交北京中医学校。在此期间，共培养学生1000余人，遍布全国各地，堪称桃李满天下。与此同吋，陈教授还参加了华北中医研究所工作,协助所长李振三编教材,腾房子,筹资金,扩大招生，其学生以30~50人为一斑，分级授课，亲自讲授仲景学说及《黄帝内经》、《难经》。
研究所在陈教授的不懈努カ下，到1955年在校学生400余人，逐歩发展成初具规模的中医学校。1954年,中医研究院建院，陈教授还参加了该院内科研究所工作。此外，当余岫云等再次提出反対中医，社会上刮起「 ”中医不科学”的滥调冷风时，陈教授一面据理力争，一面扩大招生。1956年，党和人民 ... 为了继承发扬祖国医学遗产，培养中医人材，创办了北京中医学院。
陈教授对此高等中医学府的建立深感高兴，不久即欣然同意由中医研究院调往北京中医学院从事《伤寒论》教学工作，并出任伤寒教研组组长。陈教授为了集中精力更好的培莽中医人材，于1958年，毅然将自己苦辛创办的北京汇通中医讲习所交北京中医学校接办，全力以赴地投身到北京中医学院的教学工作中。陈教授调北京中医学院伤寒教研组任教的10余年中，是他致力于中医教育事业的鼎盛吋期。在此期间，陈教授虽年逾花甲，但他意气风发，老当益壮，更加忘我地工作，他将其30余年教学之经验，全部献给了学院，将其几十年治学之心得，尽力传授给学生。
陈教授积数十年使用经方之经验，深知仲景之书辩证精神，立方严谨，若从理论上理解尚难得心应手，故在教学中强调要崇尚实践。他要求凡讲《伤寒论》之教师，必须善用经方于临床，亦要求凡学《伤寒论》之学生，必须学会使用经方。在陈教授的板力倡导下，学院从59年级学生开始，于《伤寒论》课程讲授三分之一，即增设《伤寒论》临床实习课，由伤寒教研室老师来带临床，言传身教。在此10余年，陈教授为中医学院培养了本科生，进修生，留学生等。
他不顾年迈体弱，始终站在教学的第一线，为了使学生用到高质量的统编教材，他曾抱病体，冒酷暑，长途跋涉，多次参加全国《伤寒论》教材申定会，在申定会上反复强调《伤寒论》条文必须顺序不变的个人见解。于1962年，当陈教授见到本科学生基础课不多，基本功不牢，如此下去，实难担当发展中医之重任时，他心急如焚。即与秦伯末、李重人、于道济、任应秋等五位学者朕名给卫生部写了书面报告，强调一定要加强中医基础理论的研究和保证教学质量并不断提高，提出「 ”先要継承好,オ能有提高”的口号.此口号代表了当时老一辈中医学者的共同心愿，也是陈教授积数十年中医教育之经验发出的心声。但是此一报告在文革中，竟被四人帮一伙诬陷为「 ”反党纲领"，炮制了闻名全国的所谓「 ”五老上书”事件。
陈教授也为此遭受残酷的批斗并被关进了「 ”牛棚”，尽了磨难。五六十年代，曾有过不少人劝陈教授将其经验整理出版，但毎次他婉言谢绝，认为自已的经验尚不成熟，有待进一步提高升华。陈教授曾说：「 ”著书立说不难，但只恐炉火不纯，误人子弟，悔于晩矣"所以直至1963年底，オ集中其全部资料，准备锐意立说，以裨后学。不幸的是，凝结了陈教授一生心血的宝贵资料在文革十年浩劫中，全部毁于一旦，其宿愿未能完成。
陈教授遭受文革残酷打击时，其年已逾古稀，身心的创伤终使老人抱病卧床。但尽管如此，其心仍在惦念着中医事业。1971年，陈教授为了帮助青年教师开课，忍辱负重，凭记忆，抱病写下了《伤寒论》教学参考资料万余言，帮助他们提高水平，为中医教学事业做出了最后的贡献。1972年7月陈慎吾教授含冤病逝。
陈教授出生于书香门第,具有读书人的传统美德，为人公正刚直,待人谦虚谨慎，治学态度严谨，医疗品德高尚，确可为人师表.他不论新旧社会，从不阿谀逢迎所医患者,不论贵贱贫富，一律以诚相待，以济世活人为本。解放后，因其医术精深，多次被邀给中央首长诊治，其于诊后从不借以炫耀，即使在介绍病例时，一律讳去姓名职务，仅存医事，以示后学。陈教授在从事中医教育的30余年中，共培养学生千余人，培养出了一大批高水平的中医专业人才。如今，他们已遍及全国，大多数已成为中医临床、教学及科研的骨干。
其中的主要传人如下: 哲嗣:陈大启 传人:李广钧、马耀东、张长恩、王文友、蔺友良、马郁如、王嘉麟、黄书民、田学、马培新、胡子葵、李贞吉、姚玉珍、赵凌云、李惠治、苏庆英、孙志洁、奚宁、吉良辰等。
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