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摘要：自古以來，我們聽到過很多流傳下來的俗語，這些俗語基本都是中國古代勞動人民智慧的結晶。其中有一些可能放在現在仍然是很有道理的，但是也有一些隨着時代的發展，已經不適用於當下的社會了。本文我們要來說的就是一句中國古代的俗語，“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿。”默唸這句話，是不是覺得十分的拗口呢？“兩腿毛”和“毛兩腿”難道不是一個意思嗎？怎麼還和有福沒福扯上關係了呢？一直以來我們也聽過很多關於有福沒福的說
自古以來，我們聽到過很多流傳下來的俗語，這些俗語基本都是中國古代勞動人民智慧的結晶。其中有一些可能放在現在仍然是很有道理的，但是也有一些隨着時代的發展，已經不適用於當下的社會了。
本文我們要來說的就是一句中國古代的俗語，“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿。”默唸這句話，是不是覺得十分的拗口呢？“兩腿毛”和“毛兩腿”難道不是一個意思嗎？怎麼還和有福沒福扯上關係了呢？一直以來我們也聽過很多關於有福沒福的說法，比如耳垂大的人會有福。但是也從來沒有聽過體毛也會和福氣有關係啊。下面我們就從這句古語的源頭上給大家解釋一下。
在中國古代，“身體髮膚受之父母”這句話一直被奉爲真理，就算沒有學過歷史，僅僅看電視劇，我們也能看得出來古代人對於毛髮的重視。其實毛髮不止包括頭髮，還包括體毛、鬍鬚這些，另外還有一個現象不得不提，中國古代歷來講究孝道，孝敬父母也是非常被看中的，它還曾被作爲入仕考試的一個標準。一旦毛髮和“孝”掛上了鉤，我們就不難想象它的受重視程度了。這也是毛髮和福氣能夠有關聯的一個重要的背景。
有福之人兩腿毛。
中國古代這個大環境下，最離不開的就是士農工商，其中農業的地位也是非常重要的，位列第二，自古就有重農抑商的說法。“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿”這句話也和農業有脫不開的關係。古代的衣服大家也都知道吧，爲了方便勞作，農民都會在幹活的時候把褲腿挽起來，久而久之，腿上磨蹭的多了，腿毛就會蹭下去很多，變成光光滑滑的兩條腿。反觀那些不幹活一直享清福的達官貴人呢？自然是腿上的毛被保護的完完整整。有福的人和沒福的人只在腿毛上就能看出來了。
無福之人毛兩腿。
那麼“無福之人毛兩腿”還有什麼意思呢？在中國古代，“毛”和“忙”發音是一樣的，所以“毛兩腿”也可以理解爲“忙兩腿”，這樣的話後半句話是不是更好理解了呢？沒福氣的人可不就是一直在忙碌嗎？我們都知道雖然農業的地位一直都比較高，但是農民的地位卻並不怎麼樣，最勞累、最辛苦，過得最艱難的當屬農民，農民也是披星戴月的典型代表。
中國古代的時候，農業發展並不怎麼樣，全都靠人力和畜力工作，吃的更是老天爺這碗飯，一旦遇到氣候不好可就慘了，稍微有個旱澇災害簡直就是要了農民的命。加之古代的迷信程度之高，認識自然能力之低下，也很難在上天“發難”時做出及時的補救措施。糧食沒有收成，自己吃不上不說，稅也交不上。所以從年頭到年尾，農民一直在辛苦的勞作，但是即便如此，每年還會有很多的農民因飢餓致死。
再加上古代一直分分合合，各種政權交替，只要一遇到戰爭，受苦的還是百姓，這邊徵兵，那邊納糧。本來家裏的勞動力就被派去了戰場，沒有人耕作了，卻偏偏又被逼迫着交納更多的糧食來供給戰場，可謂苦不堪言。中國古代農民的地位之低真的是難以想象，“興百姓苦亡百姓苦”大概是最生動的一句總結。一個王朝興盛的時候，農民或許沾不了什麼光，但是一個王朝衰敗，這個王朝的農民必定會因此受到牽連。這句“有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿”的古語，也是對中國古代農民十分貼切的一句闡釋了。
像這種通過人的外表或者生活習性來判斷有福沒福，或者貧賤富貴的，並不僅限於此類的古語，魯迅筆下的孔乙己也是一個代表。只有文化人才會穿長衫，而孔乙己穿着長衫也成了一個“文化人”， ... 長衫的則是貧苦的窮人。就像這句古語，腿上有毛的是富貴的大老爺，腿上沒毛的，就是倍受壓迫的農民。
總結：
當然了，這句古語必須放在特定的時代背景下才有一定的道理，反觀當下，顯然已經不適用了。現在雖然也離不開農業，但是隨着時代的發展，不少高科技已經走進了農田，越來越取代人工，農民也不再需要像古時候一樣，揹着負重的賦稅徭役挽起褲腿勞作了。並且現在國家對於農業也很重視，三農問題一直都是社會的熱點問題， ... 也會給農民補貼，可以說農民的生活已經翻天覆地的變化了。
關於“兩腿毛”和“毛兩腿”的俗語已經不適用於現在的農民了，也不能再區分有福還是無福。中華上下五千年的文明，一直在變化着，很多以前很有哲理的句子放到現在已經不適用了，但是我們也不能完全遺忘他們，畢竟這也是老祖宗辛勤勞作的結晶。（圖片來源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除。）
參考資料：《山坡羊·潼關懷古》《增廣賢文》
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