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摘要：位于新罕布什尔州康科德以北的一个小岛上，矗立着一座25英尺高的花岗岩雕像，是英国殖民者汉娜·达斯顿（HannahDuston）在1697年威廉国王战争期间被美洲原住民俘虏的。这座雕像建于1874年，与当时对哥伦比亚（Columbia）的描绘极为相似，哥伦比亚是一个受欢迎的“自由女神”，也是这个国家的女性寓言象征，除了她手里拿着的东西：一个是战斧；另一个是一把人的头皮。，尽管她今天几乎被遗忘了，汉娜
位于新罕布什尔州康科德以北的一个小岛上，矗立着一座25英尺高的花岗岩雕像，是英国殖民者汉娜·达斯顿（Hannah Duston）在1697年威廉国王战争期间被美洲原住民俘虏的。这座雕像建于1874年，与当时对哥伦比亚（Columbia）的描绘极为相似，哥伦比亚是一个受欢迎的“自由女神”，也是这个国家的女性寓言象征，除了她手里拿着的东西：一个是战斧；另一个是一把人的头皮。
，尽管她今天几乎被遗忘了，汉娜·达斯顿可能是之一位在公共纪念碑中被纪念的美国妇女，这座雕像是1861年至1879年间为纪念她而建造的三座雕像之一。为什么美国人会在达斯顿极端甚至可怕的暴力中看到爱国主义的“英雄主义”，为什么她在去世100多年后变得受欢迎，这一谜团有助于解释美国在当今世界冲突中是如何看待自己的，当时英国殖民者、在加拿大的法国人和各种美洲原住民之间的争端导致了该地区的一系列战争。例如，菲利普国王的战争（1675-1676）摧毁了新英格兰南部的印第安民族，这些民族失去了60%到80%的人口和政治独立。许多人被卖为奴隶。到1680年代末和威廉国王战争开始时，这些南方部落的碎片加入了阿贝纳基和其他与法国结盟的新英格兰北部印第安民族，以对抗英国殖民者不断向北部和西部扩张。土著人突袭英国边境的定居点，焚烧财产， ... 害或伤害一些殖民者，并俘虏其他人，要么把他们赎回自己的家庭，要么把他们当作自己失去的家庭成员的替代品，1697年3月15日袭击了哈维希尔镇，在家中遇到了40岁的汉娜·达斯顿和她的邻居玛丽·内夫。印第安人俘虏了这些妇女和他们的一些邻居，开始步行前往加拿大。达斯顿大约一周前生过孩子。据说，绑架者在旅行的早期就 ... 害了她的孩子。
这伙人旅行了大约两周，然后离开达斯顿和内夫与一个美洲土著家庭，两男三女，七个孩子和另一个英国俘虏，一个男孩一年半前从马萨诸塞州伍斯特被绑架。14岁的塞缪尔·莱昂纳森可能被这家人收养了；他当然得到了他们的信任。在达斯顿的要求下，他向其中一个男人询问用战斧 ... 人的正确 ... ，并立即向他展示了如何在一个印度家庭熟睡的夜晚
，达斯顿、内夫和伦纳德森没有被看守或关起来，他们用战斧武装自己， ... 死并砍掉了10名印第安人，包括6名儿童。他们打伤了一个逃跑的老妇人。一个小男孩设法逃跑了。随后，达斯顿和她的战友们乘独木舟离开，带着自己和头皮沿着梅里马克河来到马萨诸塞州，在那里他们把自己和头皮交给了马萨诸塞州的大会，并获得了50英镑的奖励。
这尊汉娜·达斯顿的雕像是在马萨诸塞州哈弗利尔竖立的第二尊雕像。在其他雕像中，她拿着头皮，但在这里她用手指指责。（格雷戈里·罗德里格斯）汉娜·达斯顿从未写下她的故事。我们对她的了解大多来自于有影响力的清教徒牧师科顿·马瑟，他在1697年至1702年间出版了她的三个版本的故事，嵌入了他关于新英格兰历史的更大著作中。马瑟经常把印度人民描绘成魔鬼用来挫败清教徒使命的工具。他形容达斯顿是一个正义的头目，他有充分的理由说服其他俘虏采取行动。他强调了抓捕她的印第安人的“野蛮”，描述了她孩子被谋 ... 的可怕过程（“他们冲向没有“被冤枉的母亲自己谋 ... 别人的孩子”？值得注意的是，“无辜的”达斯顿 ... 害了6名儿童，这一事实从19世纪30年代起，从她的行为记录中逐渐被抹去。于是，她成为了美国的女英雄。
纪念达斯顿的努力始于19世纪50年代西方扩张的加速，1861年在哈弗利尔建立的之一座纪念碑是一个大理石柱。它的底部有一个盾牌，周围有 ... 、弓、箭、战斧和刀。两侧的版画讲述了达斯顿婴儿被“野蛮” ... 害的故事和她的“非凡功绩”；柱子顶端是一只鹰，象征着美国民族。然而，纪念碑的建造者从未全额付款，1865年8月，它被剥离并转售给另一个城镇作为内战纪念碑。
第二个纪念碑是1874年的新罕布什尔州挥舞头皮的雕像。它位于被认为是达斯顿 ... 害了美洲土著家庭的岛屿上，于6月17日邦克山战役纪念日揭幕，使达斯顿、她的暴力行为和美国爱国主义之间的联系变得清晰可见。哈弗利尔在1879年建造了最后一座纪念碑，作为收回的柱子的替代品。这一次，达斯顿留着飘逸的长发，穿着长袍，一只手拿着一只战斧，一只手朝外指责，既突出了她的暴力行为，也暗示了这件事的责任在别处。头皮不见了。为雕像捐钱的慈善家在安装时强调了它的爱国主义精神，他说，纪念碑的目的是为了纪念达斯顿的“英勇”和“用崇高的思想和爱国的情感激励我们的心灵。”
只要所谓的“印度问题”继续下去，达斯顿仍然是一个重要的历史人物，她的故事被认为是美国扩张到印度土地和墨西哥的道德理由。但到1890年，官方宣布“边境”关闭。印度人口已经达到历史更低水平，美国 ... 几乎把留在西部的所有土著人都限制在保留地内；“印度问题”已经结束。这个国家重新评估了对美洲原住民的态度，公众对达斯顿故事的兴趣也相应下降。这个故事从教科书和流行文化中消失了。
仍然是这个故事帮助我们建立的强大动力。一个女性化的，永远是无辜的美国的理念已经成为美国与其他敌人建立许多互动关系的原则。在过去的国际战争中，它把自己描绘成正义、无辜、自由女神的母亲，爱国地保卫自己，抵御“野蛮”的敌人
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